92
СВИИТСКIВ языки.
В'Ьчто врод•в иусуљпнс.каго 3aHBTiH фывхоп, составило одну
сторону св. другую сторону составляло заня-
Tie Пггадою («uagaHien», что неудачно сравнивать съ
мусульманскиъ nytlBHieIb хадасовъ); сборники
авторитетными учеными при той другой
школ, именно-то и вазывиись «мишнаиип. Та-
кихъ сборниковъ «мишнъ» существовало сперва, повидиоиу,
много; языгь ихъ—евреИскШ. Оволо 200 г. ио Р. Х.
рабби Йегуда га-Наси, посгВднШ изъ «таннаииовъ», соста•
вил. на древнмшей Мишны рабби Меира, поаный
сводъ дошедшаго до него гадахическаго MTepian (сводъ, очень
сжатый и сухой, слегка тодько смягченный хаггадныиъ эде-
иентомъ), который поаучиъ стал
Мишною хат' и вытвсниъ изъ предше-
мишны; и мы теперь знаеиъ Мишну тодьКо одну—
сводъ Йегуды га•Паси ок. 200 г. Подобный же сбор-
нить гадахическаго составаенный по току же плану,
кап Мишна, представляеть Тосефта (букв.
0THomeHie ея кь Мишн'В еще ве выяснено. По однимъ, Тосефта
должна считаться да совершенно независимый отъ Мишны Йегуды
га-Наси сборникъ древнихъ гадахъ•, другје же изслдоватвли
вядять въ ней только въ Аналогичные съ
Мишною и Тосефтою старинные галахные сборники не
дошли до насъ, однако они быди извж,тны еще составитияиъ
Таиуда, я отъ яихъ имттся въ TuuyIt цитаты, называекыя
Бара Ито ть (ед. ч. барайта); того наряду съ Мишиой
или немного позже ея выработались еще np0HBBeAeHiH,
мидрашныиъ методол (о нень см. въ тиавВ «Ара-
мейскШ языкъ зап. вмви», стр. 143) T0“k0BaHiH на Исходъ (М е-
хил ь т а), Левт•ъ (Сиф р а), Чииъ и BT01)03ak0Hie (Си фр е).
Какъ Мишна Йегуды га•Наси, такъ и вс'в названные, подоб-
ные ей сборники усердно комментировансь и пополнялись
въ llI и IY—Y ввк•в еврейскими учеными (амораииъ, «объясни-
телки») съ одной стороны на западно•араиейскоиъ (ptze—
еврейскоиъ) язык± въ школахъ палестинскихъ Сеп-
форвса, а съ другой стороны — на восточно-араией-
своп (ни тоже на еврейсвоиъ языВ)— учеными школ вави.
донскихъ (Негардеи, Суры и др.); эти ив трех-
вМовые aopeAckie гь вопросаиъ,
трактуеиыкъ Мишною, Тосефтой, Мехиљтой, Сафрой и Сифре,