СЕМИТСК!В ЯЗЫКИ.
93
называются ГЂИ а р а: nuecnaczie
ская геиара», BaBuoac,Rie гемара».
Наконецъ, въ lY и въ в., произошо Мишны съ
накопившейся Геиарой въ одинъ кодоссиьный кодисъ. Боаь•
шею частью эта совокупность Мишны и Геиары называется
Тапу дь («yqeBie»). Мишна, снабженная Геварой Палестин-
свои (которая заключена съ нею въ одно еще въ lY в.),
называется «Таиудъ 1ерусалискШ» (точно было бы «Пале-
та же Мишна, снабженаая Вавилонской—
«Таиудъ Вавилопскш» (У в.). Но собственно имя «Талмудъ»
должно бы принадлежать одной лишь ГеиарЖ RoueHTapio.
Pycckik переводъ Мишны и, параллельно, соотвМствующвхъ
ивсть Тосефты издается Н. Переферковичеиъ: «Талудъ.
Мишна и Тосефта. переводъ» (СПБ., издан(е Сой-
кина, съ 1899, вышло пять томовъ), г. Перефер-
овить на“ренъ перевести и Гекару.Срв.ещестр
Подобно тому, кап санскрить. ва котороиъ брах-
маны пвшутљ и говорять окодо 29, тысячехвтШ, существенно отличается
отъ языка, бывшаго н•когда диствительно народныиъ, языкъ еврейскихъ
книжниковъ, создателей Мишны, Тосефты и др., сильно увионися отъ
языка священнато и раввины сознають это
Названный «азыкъ книжниковъ» широко подьзовадся лексическииъ запасоиъ
живого языка—араиейскаго • оказывал боаьшое BdiHHie и на
формы, и на синтаксисъ. Общш характеръ стин увазааныхъ
которыя кратко и сжато (это ихъ опичвтиьная черта) трактують
преимущественно о вопросахъ юридическихъ и обрядовыхъ, сказывается и въ
области граиатической. Но, СВОЛЬЕО бы этоть позОИшШ языкъ ни при.
своил сел чужого, ариейскаго добра, Кать бы искуственъ онъ ви был,
въ неиъ все же есть достаточное кодичество такихъ часто еврейскихъ
нементовъ, которые по случайности въ Бибјю Ветхаго Завка не попади.
Правда, встрВчая въ Мишн•в какое-нибудь вдово, изъ Ветхаго
Завевта, мы триде всего СПОЕНЫ предноаожить, что оно заимствовано
• ) Любопытно заммить, что «мои отец» и «иоя каты зд•всь совер-
шенно выт%сневы чисто арамеИсвиии формами. Даже ученые не могли- въ
письменной ржи называть своихъ «папу» и «иаиу» иначе, чЖь они это
диап въ раннел Н.