84

СВТИТСКIЕ Я З Ы К В.

шаго огромное на судьбу евреевъ. Масса евреевъ поств

Александра Македонскаго, особенно BuM0TBie nepecueBiH въ

виинизировапсь, а евреевъ Пие-

стины, начавшаяся еще всЛдъ за iypIck8T0 царства

(586) и съ горестью от“чаеиая потбмъ Эзрой, подвинупсь

въ сразу съ большью быстротой, чему

лучшее свидМиьство—Книга написанная съ ц“ью

ватнальнаго подъема духа въ 167 вп въ 166 г. до Р. Х.. при

AHTioxa Эпифана: она начинается по-еврейски,

вдругь переходить на языкъ арамейсјй, и заканчивается опять

еврейсвииъ; тапе редакторъ Париаиоиенонъ и книги Эзры

удержал въ внигв Эзры apueAczie отрывки и иокуиевты

одного стариниаго не находя нукнытъ переводить

ихъ на еврейсвШ• явыкъ; а въ книгв Эсеири,

и псаиахъ, составаенныхъ все тапе во в.

до Р. Х., языгь хоть и еврейстй, во полонъ араиеииовъ,

и видно, что авторы думии по-арамейски; одввкъ словоиъ,—

(это ны еще будеиъ вихВть ниже у Макка-

веевъ вся Пиестина говорила уже по-ар а н е й с в и 110). Тавииъ

образомъ еврейскШ языкъ давно усп"ь окончатиьно умереть

въ живой ржи, когда был разрушень 1ерусииъ, а канони-

ческаго текста БибЈи все не было. и школьная

дгвятиьность перенесены был (при Раббанъ-ГаиаЈеЛ) сначала

въ и города 1удеи; а когда въ 135 году по Р. Х.

рипяне взяли Беть•теръ и подавиаи B03cTaHie Баръ-Еохбы,

ученые евреи переселились на Вверь, въ Гинею (Ушу,

Шефарамъ, Сепфорисъ и въ Toepia$ основан

знаменитую раввинскую авадејю. З$сь-то, во П в. по Р. Х., о

канон•В озаботились талиу учители закона,

и въ швоаахъ Св. Они -то,

талмудисты, произвели перестотръ текста Бибји, испра ви

то, что считали ошибками, вкравшаисн пост Эзры, и у ста.

110) Эпоха Маквавеевъ начинается съ B03cTaaiH именно того 166-го

года, когда была написана книга расцв%ъ маккавейской

9noxa—kHueHie 1оанна-Гяркааа (князя и первосвященника, 135—106)

Въ 63 году Помпей объявил 1удею давницею Рима, но оставил за иак-.

кавееиъ Гирваноиъ на“стничество. Въ 37 году 1ерусииискиъ пре-

столоиъ завладвдъ идуиеянинъ Иродъ.—А. Кр.