свиитсв:к языви.

91

Литературный языкъ раввиновъ, отъ эпохи Мишны до настоящихъ

вре•енъ.

Въ 1ерусадима и, еще боле, поив

его Титоиъ школа сыгран такую роль, что, бпгодаря ей,

eBpeIckiI языкь еще долго проявлял извћствые признаки жизни. Книж-

ники подьвовиись евреИскииъ языкоиъ џя npBI10laBaHiH и для научныхъ

споровъ. У насъ есть весьма обширные паинтники этого позднМшаго ев-

реИскаго языва въ Мишн%11В) и другихъ щ“ьвыхъ дале—въ

разсыпаншхъ по всему Талуду отрыввахъ.

[Отъ редактора. Сово «иишна» отъ прасеиитскаго

корня 6-н-и=2, а еврейскаго глагола л:Ч, значущаго соб-

ственно «повторять», во въ поздн"шемъ язык•В получившаго

значеје «учить» «учиться») значить затвиъ пред.

меть впрочемъ сами евреи 11') объясняють

это слово еще кап «ВтороИ [Моисеевъј Законъ». Иначе Мишну

называють «устный вавонъ» иди 00) «устная Тора», (хотя она

рано был и записана), въ отличт отъ «Торы писанной», т.•е.

Моисеевой, или Мишны представиеть

собою дальнишую (книжвическую и фарисейскую) раз-

закона, заиюченнаго въ а создавалась Мишна

пихникаии и фарисеями постепенно, въ палестинсвихъ школахъ,

при разъяснитедьныхъ и спорахъ учитвдей съ

учениками, въ Второго Храп, (который освящень въ

516 ио Р. Х., разрушень Титомъ въ 70 по Р. Х., совс•ьиъ

упразднень съ 1ерусиииа по приказу въ

языческШ городъ—въ 135). BHHcHeHie обрядовыхъ и богослов-

сво.юридичесвихъ нориъ (3aHHTie «К) а л ахою» — букв. «ше-

«обычный «норна») и ихъ, т.-е.

113) Подъ Мишною Нёльдие здж,ь радупеть нв вообще гааахиче.

CRie сборники, а опреодевное cotlBH6Hie: Мишну рабби Йегуды га•Наси

(ок. 200 г.), о чеиъ будеть рмь ниже.—А. Кр.

11') Си. статью Н. Переферковича «Талудъ» въ «Энциклопед. сло-

вдув» Брокгауза и Ефрона, почт. 64-й, стр. 543 б.—А. кр.

12') Си. предисл. Н. Переферковича кь переводу Талмуда, т. 1,

(СПБ. 1b99), стр. У.—А. кр.