могу удержаться, чтобы не высказать не разъ повтщнъ,ннаго мною,
что подобная небрежность невынос.има. Здт,сь идеть Д'ћло не о ка-
комъ-нибудь второстепенномъ вопросгв, чтобы возможно было такое
кь д“у: [Лчь идеть о насъ самихъ и обо всемъ, что
намъ должно быть особенно дорого.
души столь важный вопросъ для насъ, касается насл
такъ глубоко, что кь нему служило бы признакомъ по-
тери всякаго Въ зависимости отъ вТ,чныхъ благь
въ будущей жизни, наши и наши мыии должны при-
нимать столь различное что Н'Вть возможности не сообра-
зовать всякаго нашего съ точкою зр'Мйя на этоть само-
для насъ предметљ.
Итакъ, первый интересъ и первый долгь нашь — уяснить сел
этоть вопросъ, отъ котораго зависить все наше По этому-
то между неуб'Вжденными въ этомъ я строго различаю стремящихся
вс'Ьми силами вразумить себя въ этомъ отъ твхъ, которые
живуть, нисколько о томъ не безпокоясь и не думая.
Я могу лишь съ относиться кь людямъ, которые
искренно скорбять, находясь въ этомъ сомнгв:йи, видять въ немъ
величайшее Hecqac,Tie и•, не жалТ,я НИКаКИХЪ чтобы разс'Кять
$ломъ.
Но что касается твхъ, которые ИРОВОДЯТЬ жизнь, не, думая объ
этой послднеЙ Ц'Кли жизни и потому только, что не находять въ
с,еЛ самихъ данныхт, для своего не заботятся поискать
ихъ себя и тщательно изслыовать, принадлежить ли это MHfHie
кь разряду принимаемыхъ народомъ по своей дов1;рчивой простотВ,
или оно изъ числа твхъ темныхъ, по существу вопросовъ, которые,
однако, имгвють очень прочное• и непоколебимое ocH0BaHie, — на та-
кихъ людей я смотрю совершенно иными глазами.
Эта небрежность въ Д'ЬЛ, касающемся самого челолка, его вгКч-
ности, всего, что должно быть дорого ему, не столько трогаеть,
сколько возму:цаеть меня; по-моему, такое изумительно,
ужасно, даже уродливо. Н говорю такт. не пода. I'.JliHllie,M'l. свюценпой
ренное•ги благочестјн. Напролвивт„ я хочу сказать,
что чунст•но это
должно вытека•гь изя, здраваго человт;ческаго разсудка, интересахъ
Для этоГо нужно ПРОНИЦатеЛЬНОСТИ не больше, ч•вмъ у
самыхт, простыхт., самыхт, непросв•вщепныхт,