63

дати, и вгВровать, что черезъ короткое время они могуть исполниться

в±ры въ большей чФ,мъ мы сами; мы же, напротивъ, можемъ

впасть въ ослмле,те, подобное тому, въ которомъ находятся они.

СЛдонателыш, мы должны д1;лать дли пихт, то, что желали бы,

чтоб], ј('Клали для Паса. , если бы мы были въ их•ъ 110Jl(MeHi11•. должны

уб'Вждать ихъ сжалиться надъ самими софою и сд'Влать хотя н'Всколь-

ко шаговъ ради попытки получить Bpa3yneHie. Пусть они отдадутъ

этому хотя небольшую часть того времени, которое такъ без-

полезно тратять на Несмотря на ихъ кт,

такому они, можеть-быть, найдуть въ немъ кое-что, или, по

крайней М'ВР'В, много и не потеряють. Что же касается приступаю-

щихъ кь съ совершенною искренностЈю и дмствительнымъ

ikeuaHieMb встрмить истину, то я нахЬюсь, что они подучать удо-

ueTBopeHie и собранными мною здгвсь доказательствами уйдятся въ

истинности столь божественной

СТА Т Ь Я УП.

Разумн%е в%рить, ч%мъ не в%рить въ то, чему учить

Наша душа поселена въ ТЁП, гдтВ она находить число, время,

Она разсуждаеть объ этомъ, называеть это природой,

необходимостью и иному Лрить не можетъ.

Единица, прибавденная кт. безвонечному, нич'Вмъ его не увеличи-

ваеть, какъ одинъ футь ничего не прибавить кь безконечной М'Вргв.

Конечное уничтожается въ безконечнаго и с.тановится

чистымъ ничтожествомъ. Такъ и нашь умъ передъ Богомъ; тагь и

паше передъ

Мы знаемъ, что есть безконечное, а природы его не знаемъ,

какъ зная, что можно было бы считать чииа конечными, не сомн1;-

ваемся поэтому, что въ числ есть безконечное, но мы не знаеиъ,

каково оно. Неправильно считать его четнымъ, равно неправильно и

утверждать, что оно нечетно, такъ какъ ст, кь нему

единицы оно нисколько не изувняется въ своей природгВ. Между