61

по поводу потери должности илп какого-нибудь воображае-

маго своей чести, —тоть же человЬкъ знаеть,

что со теряетъ вс“, п это не безпокоить и не волнуеть

его. уродливое, что въ одноиъ и томъ же въ

одно и то же время обнаруживается такая чувствительность кь

самымъ мал“шимъ вещамъ и такое кь самымъ важ-

нымъ.

Это необъяснимое съ одной сторопы и неестественное

yc,MIJleHie съ другой — свидгвтельс.твують о всемогущей силТ„ вызы-

вающей эти HBaeHiH.

Только страншмъ природы че..довТ,ка можно Объяс-

нить сел, почему MH0Tie считають славнымъ которое,

повидимому, невыносимо и для одного чедовТ,ка. Между тьмъ, по

опыту мнгВ извгвстно, что эта удивительная многочисленность подоб-

ныхъ людей только кажущаяся, ибо большинство ихъ притворяется

индифферентными, будучи на самомъ совершенно иного мн'ЬIЈя.

Это люди, что выдавать себя выующимъ не принято въ

изящномъ обществ'Ь. Они называють это ига и подра-

жають воиьнодумцамъ по мот Но не трудно было бы доказать ишь,

какъ сильно они обольщаютъ себя, думая снискать этимъ

Оно не такимъ путемъ, даже между людьми сумскими,

и“ющими здравое о вещахъ и знающими, что достигнуть

успеВховъ въ свМ'В можно только въ сел честности,

Лрности, и способности приносить пользу своему другу;

В'Ьдь люди естественно любятъ только то, что можеть быть имъ ио-

лезно. А что за выгоду олщаеть намъ человмъ, который, кап

выражается онъ, свергнул иго, не в'Вритъ въ существованјн Бога

который бы слыилъ за его считаеть себя единственнымъ

господиномъ своего и только самому сел готовь дать въ

немъ отчетъ? Думаетъ ли онъ, что такимъ въ

наше довяје, что мы можемъ ожидать отъ него

совмовъ иди помощи въ минуту жизненной невзгоды? Не вообра-

жають ли они, что доставили намъ высказавшись о

душт„ какъ о дегкомъ вт,тра или частищВ пара и, при-

томъ, такимъ гордымъ и самодовольнымъ тономъ. А разув это такая

вепць, чтобы говорить о ней шутя? ди было бы, напро-

тивъ, высказывать такую мысль съ печали, какть о са-

мой скорбной веищ въ Miprh?