78

Такимъ путемъ возникли секты стоиковъ и эпикурейцевъ, догма-

тиковъ и академиковъ и т. д. Одна могла

исц'Влить оба эти порока —и не земною, а простотою

Евангејя. Справедливымъ и правымъ она повгвдала, что можеть

возвысить до съ самимъ Божествомъ, хотя и въ этомъ со-

они еще носять въ себ'К источникъ растл:йя, который въ

всей жизни подвергаеть ихъ смерти,

грму; нечестивымъ же она 061;щаеть возможность спастись мило-

ихъ Искупителя. Такимъ образомъ, заставляя трепетать

оправдываемыхъ и утШпая осуждаемыхъ ею, она такъ справедливо

умћряеть страхъ надеждою, указывая на общую способность

гр1;шить и возможность что, не толкая въ

она смиряеть ero безконечно сильнТ,е, Ч'Ьмъ бы это моТь

сдгВлать одинъ умъ. Съ другой стороны, она безконечно

больше естественной гордости возвышаеть человт,ка, не допуская ero

до кичливости. Такими средствами она доказываеть, что ей одной,

свободной отъ l'P'bxa приличествуеть служить наставни-

цей и исправительницей челоуКковъ.

Кто же можеть не увы»овать и не поклониться этому небесному

свТ,ту? Не ясн'Ве ли дня, что мы чувствуемъ въ себ неизгладимый

признакъ и неодинаково ли В'Врно, что мы ежечастно испы-

тываемъ нашего жалкаго РазвгВ въ этомъ

хаос•В и въ этомъ чудовищномъ не слышится намъ незаглу-

шимый голосъ истины объ раздвоенности природы нашей ?

Мы не понимаемъ ни мавнаго Адама, ни (СУЩНОСТИ)

его грт,ха, ни происшедшей въ насъ отъ того перем1;пы. Свершились

эти при ycJ10BiH.xb, совершенно отличныхъ отъ нашихъ, и

которыхъ постичь мы не въ силахъ. Да это намъ и не нужно знать,

чтобы выдти изъ нашего• жалкаго для насъ важно ул-

диться, что мы дмс,твительно жалки, повреждены, разлучены съ

Богомъ, но искуплены 1ис,усомъ Христомъ; а на это есть на земл

за“чательныя доказательства.

странно: оно повел•Кваеть человгВку признать себя

ничтожнымъ, даже нрезр•вннымъ и въ то же время повелвае,тъ ему