— 100 —
безъвзвЪстны были и иопытки этого инст»
тута на славанъ, вившихъ см»ит--м франтжи п пре-
Фьлал майнцхао аржаивопстеа“ (стр. 90). Мы нахо-
динь, что это бьио довольно далеко отъ и едва ли
могло сопровождаться какимъ нибудь на юриди-
wckit быть ея которое, въ добавокъ, не итЬЖ)
въ своей срехЬ ник,ишхъ франмтхъ или германскихъ при-
м±сей. Притомъ же институтъ свижгелей, или
обвинителей на синодальныхъ судахъ, по изсл•ЬдованПо Дове,
на ттораго не разъ ссылается и самъ авторъ, тзникъ на
Запад% не съ этими судами, а значительно позд-
1Ње, именно во второй IX Ака 1), т. е. какъ
разъ въ эпоху белгаръ въ xpHcTiaHcTH). Тро-
ятно-ли, чтобы этотъ новый институтъ сразу сдюалса не
тљко „популярнымъи на М'ЬстЬ своего происхождета,
но и достаточно извЊ•ннмъ въ отдаленной таЕ“
что згЬсь сум±ли дат снять съ него довооно близкую
Посытримъ теперь, как[е СЛ'Ьды западно-хатоли-
ческаго церковнаге права находить авторъ въ обширной
рдакц1и Закона суднам. Первый слыъ—это довольно мио-
гочисленныя вьшиски изъ законодательства, от-
обширную памятника отъ кратой. „На
запад%, говорить по этому поводу проф. Суворовъ, издавна
было сд±лано изъ Моисеева заинодатељства,
подъ B83BaHieMb Lex Dei sea Mosaicarum et Romanarum
legum collatio. Это изъ ветхоза*тныхъ книгъ:
Исхода, Левитъ, Числъ, Второзаконјя было сд•Ьлано дла
римлянъ съ 1$ЈЈю ра.зъяснить имъ, что Моисей еще раньше
римскихъ юристовъ установилъ ту или другую норму. Поз-
дн•Ье же, какъ кюкется, римская церковь пропагандирала
Моиоеево законодательство между варвари, какъ возмож-
ный коррективъ неполноты и слабости варварскихъ законо-
датељствъ, основанныхъ на безъ сопостав-
уже съ римскимъ правомъ. По крайней меЬреЬ въ 1Х
B'hk'h у западныхъ церковныхъ писателей зам•Ьчается силь-
1) Си. цитов. статью Дове въ У1-иъ тох•Ь назвавна«) изд., стр. и сив.