— 100 —

безъвзвЪстны были и иопытки этого инст»

тута на славанъ, вившихъ см»ит--м франтжи п пре-

Фьлал майнцхао аржаивопстеа“ (стр. 90). Мы нахо-

динь, что это бьио довольно далеко отъ и едва ли

могло сопровождаться какимъ нибудь на юриди-

wckit быть ея которое, въ добавокъ, не итЬЖ)

въ своей срехЬ ник,ишхъ франмтхъ или германскихъ при-

м±сей. Притомъ же институтъ свижгелей, или

обвинителей на синодальныхъ судахъ, по изсл•ЬдованПо Дове,

на ттораго не разъ ссылается и самъ авторъ, тзникъ на

Запад% не съ этими судами, а значительно позд-

1Ње, именно во второй IX Ака 1), т. е. какъ

разъ въ эпоху белгаръ въ xpHcTiaHcTH). Тро-

ятно-ли, чтобы этотъ новый институтъ сразу сдюалса не

тљко „популярнымъи на М'ЬстЬ своего происхождета,

но и достаточно извЊ•ннмъ въ отдаленной таЕ“

что згЬсь сум±ли дат снять съ него довооно близкую

Посытримъ теперь, как[е СЛ'Ьды западно-хатоли-

ческаго церковнаге права находить авторъ въ обширной

рдакц1и Закона суднам. Первый слыъ—это довольно мио-

гочисленныя вьшиски изъ законодательства, от-

обширную памятника отъ кратой. „На

запад%, говорить по этому поводу проф. Суворовъ, издавна

было сд±лано изъ Моисеева заинодатељства,

подъ B83BaHieMb Lex Dei sea Mosaicarum et Romanarum

legum collatio. Это изъ ветхоза*тныхъ книгъ:

Исхода, Левитъ, Числъ, Второзаконјя было сд•Ьлано дла

римлянъ съ 1$ЈЈю ра.зъяснить имъ, что Моисей еще раньше

римскихъ юристовъ установилъ ту или другую норму. Поз-

дн•Ье же, какъ кюкется, римская церковь пропагандирала

Моиоеево законодательство между варвари, какъ возмож-

ный коррективъ неполноты и слабости варварскихъ законо-

датељствъ, основанныхъ на безъ сопостав-

уже съ римскимъ правомъ. По крайней меЬреЬ въ 1Х

B'hk'h у западныхъ церковныхъ писателей зам•Ьчается силь-

1) Си. цитов. статью Дове въ У1-иъ тох•Ь назвавна«) изд., стр. и сив.