— 71 —

древнМшими свидђтельствамп, изъ Ешторыхъ видно,. что пра-

вила эти дФЙствительдо были поща - то общеизвјстны ( ! 00).

Итакъ, Д'ђло шло собственно о томъ, чтобы возстановить силу

древнихъ церковныхъ каноновъ, непонятныхъ, а всего

бо.тђе—просто позабытыхтд (i10). Съ Т'ђмъ вмеЬс,т'ђ необходимо

было познапомить русс[€ую iepapxio и съ ПОЗД[АЙШПМИ источ-

никами византјйспаго церковнаго права, изъ которыхъ мио-

1'ie, до временъ Кирилла II, хђйствптедьно были еще омрачены

для русскихъ облакомъ мудрости елдинскаго языка (11 х

да,

славянской Кормчей сгь и другими допол-

нительными статьями, до СИХЂ порь у насъ меизйстными, без-

спорно составило почти такую же энду въ исторЈи русскаго цец-

кОвнаго Оыьть Тервоначаль-

ный переводъ на родной азышъ всего греческаго номо!€анопа:

вотъ почему Кириллъ П, заявляя на владшйрскомъ соб0Р'Ь

о списка новой Кормчей, мог'љ буквально по-

вторить слова св. Саввы о прежней темной церковныхъ

правилъ, навь не переведенныхъ еще съ греческаго на сдавлнм

CRi11. Правда, граматпчес[йй смыслъ этихъ словъ, въ устахъ рус-

скаго митрополита, слегка измђнплся: вь сербской Кормчей

«помрачены блху», «истолкованы быша» относи-

лись «богодухновенныхъ книгамъ, нарицаемымъ номока-

ноны» т. е. во всему составу Кормчей, а въ Р'ђчи Кирилла

109) Прппомппмъ хоть .тмоппсца по поводу

у;ке изв•Ьстпаго памъ Николая—грека въ епископы: 60

достойно иас,какатп на чпиъ на мздљ».

110) Заувчательпо, какъ излагаетс,н смыслъ словъ Кирилла lI въ кни-

Кудьчинвкато cSpeoimen Ecclesiae Ruthenic,ae»; «едо itaque Cyrillus hu—

milis Metropolita totius Russiae, videns et audiens типа in nostris ecclesiis

scandala, varias dissensiones et pravos abusus, quae omnia irrepserunt sive рег

negligentiam pastorum, sive рет ignorantiam cleri, sive рет

сапопит, indolui vehementer. Si enim olim haec aliquando сопипде—

bant поп callentib•us nostris idionza graecanicum, пипо certe inexcusa-

biles haud sumus: habemus епйп отпг.а •fer& sanctorum Раи•игп grae-

corum scripta nost•ro patrio se.rmnne eersa, quae ignorantiae tenebras

propellunt, et lumine intelligen(iag mentes nostras illustrantD. Ed. l11artinov,

Parisiis, 1869. Append р. 196.

( 1 п) Напрпш±ръ, правила двухъ соборовъ п весьма

в;млпыя канонической практики статьи, въ составь новато гла-

B}lllCkaro номоканона, См. выше примтч. 98 п пижо стр. 79.