8

„Въ десятый день сего „сего") исключается пасха

посл'ђдующихъ временъ: пасху Египетскую требовалось взять начиная съ

десятаго, а у пасхи пос.тЬдующихъ временъ можетъ происходить во

всякое время.

„Пусть возьмутъ ce6'hL. Разув каждый бралъ (эти слова

сказаны), чтобы приравнить посланца кь пославшему. Отсюда сказали: по-

сданецъ—что

„Каждый одного агнца по семействамъ“. Въ U0HHTie агнецъ (сэ, nv)

входятъ ягненокъ п козленокъ, ибо сказано (Вт. 14, 4): „агнецъ—овецъ и

агнецъ —Е03Ъ“ (a'ty М). „По семействамъ (букв.: для дома

отцовъ)”:. „для дома отдовъ" значить не что иное, какъдля семействъ, ибо

сказано (Чин. 1, 2): „по семействамъ ихъ, по домамъ отцовъ'•, сл±дова-

тельно, если было въ одномъ отцовъ" десять семействъ, могу-ли я

думать, что требуется одинъ агнецъ для вствхъ? Н±тъ, сказано: „одного

агнца для дома“ (т. е. каждаго семейства).

4. „А если семейство такъ мало, что не съ±стъ агнца”. поу-

чаетъ, что вступать въ товарищество (для совмтВстнаго пасхи) и

выступать изъ онаго допускается только до но при этомъ пасха

не должна оставаться безъ влахЬдьцевъ [р. 1уда говорить: но при этомъ

долженъ оставаться одинъ изъ первоначальнаго товарищества, дабы главные

не стали второстепенными, а второстепенные главными

„Пусть возьметь онъ съ СОСЈ(ОМЪ своимъ". Р. Акиба говорить: откуда

ты заключаешь, что въ праЕЊ совершить свою Пасху единолично?

—изъ словъ: „то пусть возьметъ онъ 2)“. Р. Измаилъ говорить: откуда ты за-

Едючаешь, что въ прав“Ь привлекать другихъ кь своей Пасхе—

изъ иовъ: „то пусть возьметъ онъ съ сосгЬдомъ своимъ".

„Съ сосђдомъ своимъс. Я понимаю: съ состАдсмъ, что на крыш% его

(на верхнемъ этаМ). А можетъ быть, съ сосеЬдомъ по полю?—

н±тъ, сказано: „съ сосђдомъ своимъ, ближайшимъ кь дому своему” 3). Р. Си-

монъ сынъ 1охая говорить: говорить о томъ, что чаще встргвчается;

на самомъ же деЬЛ'Ь разум•вется сойдъ.

„По числу душъа: слово „михсать“ значить не иное

что, какъ миньянъ требуется, чтобы пасха была закалаема

для сопричисленныхъ кь ней, а если она заклана для несопричисленныхъ,

то преступлена Значить, въ такомъ случа'В пасха все таки

годна? Еть, сказано: „сКолько каждый смстъ, расчислитесь на агнца“.

повторило, дабы объявить (зар'Ьзанную для несопричисденныхъ

пасху) негодной (пасудъ). Другое T0JIE0BaHie сдовъ: „по числу душъ": выше

сказано: „пусть возьмутъ себ'В каждый слтЬдовате.пьно,

разум±ются только мужчины; откуда видно, что законъ относится и кь жен-

щинВ, кь тумтуму, кь андрогину?—изъ словъ: „ио числу дуть“:

и распространяется на этихъ. Можетъ быть, должно вклю-

1) НЪСЕОЛЬЕО челов•Вкъ составили для покупкн и заклатя пас-

хальнов жертвы: до наждЫй изъ участниковъ имъетъ право выступить изъ

товаришества. Однако, всВмъ сразу высутпить нельзя: долженъ остаться при пасх%,

хотя бы одинъ изъ товарищей, которому цр_доставляется привлечь новыхъ участни-

вовъ, а зат•Ьмъ выступить. По учен1ю 1уды, этоть совсВМЪ выступать не долженъ,

ибо при пасх•В долженъ остаться хотя бы одинъ •изъ коренныхъ вдад•Вдьцевъ. См.

есахимъ 7. 7 сл. (П, стр. 239).

1) Н'Вкоторые исправляютъ: не въ вправ±”. тогда въ стихв приводи

момъ, какъ доказательство, должно читать: „онъ съ сосвдбмъ своимъ“.

3) По Мишны, этажъ называетси „домомъ• (верхнТ—

г орница).