4

бящихъ, воздыхающихъ о вс±хъ мерзостяхъ, совершающихся среди него,

сдјлай знакъ. А тЬмъ сказалъ въ сдухъ мой: идите за нимъ по городу и

пора.жайте; пусть пе жал±егљ око ваше, и не щадите. Но не троньте ни

одного челойка, на которомъ знакъ, и начните отъ святилища Моего. И

начали они съ т±хъ старђйшинъ, которые были предъ Домомъ. И сказалъ

имъ: „оскверните Домь и наполните дворы убитыми, и выйдите“. Эти вышли,

сдгЬлали свое о вхъ, которымъ поручена была кара, не сказано,

что они вернулись, исполнивъ порученЈе, а тотъ, которому поручено было

доброе, мы видимъ, что онъ пришель съ отчетмъ, кань сказано (тамъ же

11): „и вотъ, челожъ оджый въ льняную одежду, у котораго при пояс±

приборъ писца, даль отуЬть и сказалъ: я сдвладъ, какъ Ты повелј;лъ мну.

СИМОЕЪ сыть Аззая говорить: „чтобы сказать“ означаеть:

сказать Вми самыми словами, которыми ты слышалъ. Р. Акиба говорить:

„чтобы сказать“ значить: пойди и скажи имъ, что ради нихъ Онъ говорить

со мною, ибо всВ тридцать восемь д±тъ, что Онъ гн±вался на Израиля.

Онљ не говориль съ Моисеемъ, какъ сказано (Вт. 2, 16 —17):

„когда же

перевелись вс•А на войну и вымерли изъ среды народа, тогда ска

заль Господь, чтобы сказать“, Сказалъ р. Симонъ сынъ Аззая: не

возразить на сдова моего учителя хочу я, а только прибавить кь его сдовамъ:

не только съ Моисеемъ онъ говориль ради заслугъ Израиля, но и со всјми

пророками онъ говорил только ради заслугь Израиля, какь сказано (!езек.

17): ти пришель я кь цереселеннымъ въ Тел-Авивъ, живущимъ

з, 15 —

при Ховар•ђ, и остановился тамъ, гд±они жили, и провелъ среди нихъ

семь дней въ по же семи дней было ко миј слово

Господне: „сынъ человВческй\! Я поставилъ тебя стражемъ дому Израи-

Еще сказано (Iep. 42, 7): „по десяти дней было слово

Господне кь IepeMi7“. То же ты находишь у Варуха сына который

ропталъ передъ Богомъ, какъ сказано (Iep. 45, З): „ты говоришь: горе мкВ!

ибо Господь приложилъ скорбь кь бол“ни • моей“: какъ отличается мой

удфлъ отъ уд±а Bcixb учениковъ пророческихъ: 1исусъ служидъ Моисею, и

на немъ почилъ Духъ святой; Едисей—сдужилъ и на немъ почилъ

Духъ святой; я же „изнемоть отъ вздоховъ моихъ и не нахожу покоя [подъ

повоемъ (менуха пли) разумтется не что иное, кань даръ пророчес}йй,

какъ сказано (Числ. 11, 26): „на нихъ почидъ (ваттанатъ п:т) Духъ“;

(2 [4] Цар. 2, 15) „опочилъ (,ЋТ) духъ на (Ис. 11, 2) „и

(ппл) на немъ Духъ Господень“). Смотри, что отвжилъ ему Господь

(тамъ же 4—5): „такъ скажи ему: такь говорить Господь: вотъ, что Я по-

строилъ, разрушу, и что посадилъ, эту землю. А ты про-

сишъ себ великаго [подъ „великимъ" разум±ется не что иное, какъ даръ

кань сказано (2 [4] Цар. 8, 4): „разска.жк мкВ все великое

(сип. пер.: замВчательное), что сдђлалъ Елисей“, и еще сказано (Iep. 33, З):

„воззови ко Мн±, и Я отв±чу тебђ, разскажу (син. пер.: покажу) теб'Ь вели-

кое и недоступное, чего ты не знаешь"] Сказалъ Господь: Варухъ сыйъ

если нјтъ виноградника, нтъ ограды, если н±тъ скота, и

пастуха; почему? (ер. 45, 5): „ибо вотъ, Я наведу на всякую

плоть, говорить Господь, а тебђ вмгЬсто добычи оставлю душу твою во вс±хъ

мгьстахъ, куда ни пойдешь“. Сл±доватедьно, всюду ты находишь, что про-

роки пророчествовали только въ силу засдугъ Израиля.

Параша 1. 2. „Мђсяцъ сей для васъ начало м'Всяцевъ”. Р. Из-

наидъ говорить: Моисей показалъ Израильтянамъ (молодой) М'Всяцъ и при

этомъ сказал имъ: смотрите: при подобной формгђ мјсяца устанавливайте

въ ваши. Р. Ахиба говорить: это одна изъ трехъ

вещей, предъ которыми Моисей затруднялся, но Господь указалъ ему вс'ь три

пальцемъ; тоже ты говоришь о стих•ђ (Лев. 11, 31):

васъ изъ