(0

ОТДЪЛЪ БО.

Исходъ, гл. 12

Петихта. 1. „И сказалъ Господь Моисею и Аарону въ землђ Еги-

петской, чтобы сказать (синодальн. перев.: говоря)“. Отсюжа я могъ бы

заключить, что слово было одинаково кь Аарону, какъ и кь Моисею,

но изъ стиха (Исх. б, 28): „въ то время, когда Господь говориль Моисею

въ земл± Египетской“, мы видимъ, что слово было кь Моисею, а не

кь Аарону; если такъ, зач'%мъ же сказано: „Моисею и Аарону“?—чтобы по-

казать, что какъ Моисей быль совершененъ для словъ, такъ и Ааронъ быль

совершененъ для словъ; а почему Онъ не говориль съ нимъ?—радн чести

Моисея. Сл±дователъно, кь Аарону не было обращено ни одно изъ словъ, им±ю-

щихся въ Торђ, кром± трехъ, ибо въ этихъ случаяхъ иначе невозможно 1).

Другое такъ какъ выше(Исх. 7 , 1) сказано: „Господь сказалъМоисею:

смотри, Я поставилъ тебя судьею надъ Фараономъ“, то только Моисей

быль судьею Фараону; откуда видно, что и Ааронъ? изъсловъ (Исх. 7, 8): „Моисею

и Аарону“: Ааронъ сравнень съ Моисеемъ: какъ Моисей поставленъ судьею

надъ Фараономъ, такъ и Ааронъ поставленъ судьею надъ Фараономъ;

какъ Моисей говориль свои слова безъ боязни, такъ и Ааронъ гово-

рилъ свои слова безъ боязни. Еще изъ словъ „Моисею и

Аарону“ я бы могъ заключить, что кто предшествуетъ въ Писант, тотъ

предшествуетъ (т. е. выше) и въ но стихъ (Исх. б, 26):

„Ааронъ и Моисей, и т. д., показывает что они оба равно-

значащи. Подобное ты говоришь о стихгћ (Быт. 1, 1): „въ начал'Ь сотворилъ

Богъ небо и земдю“,• отсюда можно бы заключить, что предшествующее въ

предшествовало и въ созданЈи, но изъ словъ (Быт. 24) „когда

Господь Богъ создалъ землю и небо“, видно, что они оба созданы одновре-

менно. Точно также изъ стиха (Исх. З, б) „Я Богъ отца твоего, Боть

Авраама, Богь Исаака и Боо 1акова“, можно бы заключить, что кто пред-

шествуетъ въ тотъ почтеннВе, но такъ какљ сказано (Лев. 26,

42): „и Я вспомнилъ зайтъ Мой съ 1аковомъ и зав±тъ Мой съ Исаакомъ,

и зав±тъ Мой съ Авраамомъ вспомню“, то ясно, что три равнозначащи.

Подобно этому ты говоришь о стих± (Исх. 20, 12): „почитай отца твоего и

мать твоюш; а такъ какъ сказано (Лев. 19, З): „бойтесь каждый матери

своей й отца своего“, то ясно, что оба родителя равнозначащи.

тВъ земл'{ Египетской“. ВнгЬ столицы или внутри столицы?—Выше

значится (Исх. 9, 29): „Моисей сказал ему: какъ скоро я выйду изъ города,

простру руки мои кь Господу“, смдовательно, тутъ каль-вахомеръ: если

1 ) Три слова, гдв невозможно предположить 0TcyTcTBie Аарона,

1) Исх. 4, 27: „и Господь сказалъ Аарону: попци на встрвчу Моисею“ и проч.; 2) Числа

18, 1: „И сказалъ Господь Аарону: ты и сыны твоик и проч.; З) Числ. 18, 20: „и ска-

заль Господь Аарону. въ земд% ихъ“ и проч. Собственно говоря, им%ется еще 2 мыта,

гдъ Господь говорить съ Аарономъ (Лев. 8 и Числ. 18, 20), но тамъ употреблено

а не См. еще Сифра въ Лев. 1, 1.

1

Татм. 2 с. 1.