20

жетъ быть и у квасного время нака5уемости одинаково съ временемъ, на-

которое простирается запреть, но сказано: „съ перваго дня до седьмаго

дня“ : Haka3aHie установлено за семь дней, а запреть распространяется на

всякое время. О мы слышали; гд'в же запреть?— (Исх. 12, 20):

„ничего кваснаго не Тшьте“ .

Параша 9. 16. „Въ первый день священное c06paHie“: чти его яствами,

и чистымъ платьемъ; сл±цовательно, это касается перваго й по-

слВдняго дня, которые именуются священными откуда видно,

что это относится и кь промежуточкымъ днямъ праздника? изъ словъ (Лев.

23, 4): „вотљ праздники Господни священныя

работы не должно д%лать"; слвдовательно, только въ по-

день запрещена работа; откуда видно что и въ первый день?—изъ

словъ: „въ первый день священное c06paHie“; сл%довательно, только въ

первый и день запрещена работа, к.акъ сказано: первый день

священное c06paHie и въ седьмый день священное c06paHie“; откуда видно,

что и въ промежуточные дни праздника?—изъ словъ (Исх. 23, 15): „наблю-

дай праздщикъ опрђсноковъ семь NeWL—Bci семь дней,-—сл)ва р. Iociu;

р. 1онаеанъ говорить: въ такомъ Tonk0BaHiT н%тъ надобности: если въ первый

и дни, которые не окружены святыми днями, запрещена работа,

то подавно запрещена она въ промежуточные дни, которые окружены свя-

тыми днями; шесть дней которые обставлены святостью и въ

то же время дозволены кь работ±, доказываютъ, что и промежуточные дни,

хотя окружены святыми днями, дозволены кь рабой; но шесть дней Mipo-

не BHOJIHi аналогичны промежуточнымъ днямъ, ибо у т±хъ нттъ

жертвы мусафъ, поэтому въ нихъ работа дозволена, а у этихъ есть жертва

мусафъ, поэтому работа запрещена; но въ которыя полагается

жертва мусафъ и дозволена работа, доказываютъ, что и промежуточные дни,

хотя им%ютъ жертву муоафъ, должны быть дозволены кь рабов; Ко меццу ново-

мђс.юйями и промежуточными днями нВтъ полной анадтји; новомж,Я'Јя не

названы священными поэтому въ нихъ работа дозволена, а про-

межуточные дни названы священными, поэтому въ нихъ работа

запрещена. Сл±довательно, въ промежуточные дни праздника работа за-

прещена.

„Никакой работы не должно д±лать въ оные“: не долженъ дђлать ни

ты, ни твой, а также язычникъ не долженъ дђлать твою работу.

Ты говоришь такъ, а можетъ быть, ни ты, ни твой, но язычникъ

можетъ работать для тебя?— нгЬтъ, сказано (Лев. 23, З): „шесть дней можно

дђлать д%ла, а въ седьмый день суббота покоя, священное c06puie; нива-

Кого д±ла не хьлайте I)C•, сл%довательно, слова „никакой работы не должно

дђлать" значать: ни ты, ни твой, ни .язычнижъ для тебя. Ты го-

воришь, не долженъ работать ни ты, ни твой, ни язычникъ для

тебя, а можеть быть, не долженъ работать ни ты, ни твой, ни

язычникъ для себя? н%ть. сказано (Вт. 16, 8): „шесть дней Вшь пр%сные

хлђбы, а въ седьмый день ouaHie праздника Господу, Богу твоему; не зани-

майся работою“, слђдовательно, не долженъ работать ни ты, ни

твой, но язычникъ вправ± работать для р. р. I0HaeaHb

говорить: въ такомъ T0Jk0BaHiE нжъ надобности; сказано (Исх. 20, 8):

„помни день чтобы святить его; шесть дней работай и дђлай

д±ла твоиш; тутъ каль-вахомеръ: если въ субботы, которая

Текстъ, очевидно, испорченъ; комментаторы приводятъ стихи.