ПРЕДИСЛОВШ.

81

Итакъ, если мы будемъ представлять себ±, что было перво-

начально такое когда человвкъ вовсе не говорилъ, а ва

нимъ послвдовалъ такой когда онъ мало-помалу npi06-

рьлъ искусство рвчи, то мы будемъ сильно заблуждатся. Че-

ловВкъ отъ природы существо говорящее, такъ-же, какъ онъ отъ

природы существо мыслящее, и было-бы столь.же не-философской

мыслью приписывать произвольное начало языку, какъ и припи-

сывать его Кто осмвлитс.я утверждать, что чедовВчес.

способности являются свободнымъ 006p•bTeHieMb человвка?

Но изобрвсть языкъ такъ.же невозможно, какъ изобрвсть спо-

собности. Такъ вакъ языкъ является и вввшней

одеждой мысли, то слВдуеть думать, что они появились одно-

временно.

Итакъ, съ одной стороны, слово есть coaxxaHie человвка и

д±йствующихъ въ немъ силъ; съ другой стороны, въ языкв, кавъ

и въ разумв, Н'Ьтъ ничего обдуманнаго, ничего искусственно по-

строеннаго. Все въ немъ является плодомъ внутревнихъ силь че-

ловвческой природы, хЬйствующихъ безсознательно, какъ бы подъ

живымъ Божества. „Языки, говорить Тюрго, не могутъ

быть coa;xaHieMb разума, сознающаго свою собственную двятедь-

ность Въ общемъ ошибка ХУ Ш въка состояла въ томъ,

что онъ приписывалъ комбинирующей д%ятедьности и свободной

и сознающей себя воль то, что было естественнымъ продуктомъ

способностей. Вообще этоть ввкъ плохо понималъ само-

произвольной дьятельности. Слишкомъ занятый сознательной см-

дой человъка, онъ слишкомъ далеко расширилъ сферу человв-

Въ онъ не умВдъ раздачать искус-

ственныхъ ољ лишеннаго всякой ли-

тературной задней мысди, плодомъ котораго являются

оригинальныя Въ политикв человвкъ, свободно и руко-

водясь только своимъ разсудкомъ, создавадъ общество и власть,

управлявЕпую имъ. Въ морали человвкъ ивобрвтњлъ и устанав-

ливалъ додгь, вакъ полезный ваконъ. Въ онъ счи-

таль себя творцомъ самыхъ необходимыхъ результатовъ своей ор-

Конечно, въ нВкоторомъ смысл% чедоввкъ творить

все то, чо вытекаетъ изъ его природы; онъ расходуеть на это

свою онъ доставляељ первоначальную силу, которая

создаетъ результаты Но yupaBJ1eaie этой сидой не принадлежить

ему; онъ доставляетъ но форма приходить свыше.

Истиннымъ творцомъ самопроизвольныхъ

1) т. П, 139. Удивительно, что Мэнъ-де-Виранъ, цитируя

эти слова, прибавляеть: „Я отв%чаю, что опредВливпйеся языки могуть быть

д•Ьломъ только подобнаго раасудка. Тюрго зам%чаеть Мопертюи, что я

увлекся, представляя оеИ философа, который хладнокровно составляео

явыкъ. Я не вижу ничего нел%паго въ этой гипотез•Ь. Безъ мыслительной

способности не было-бы и языка въ настоящемъ смыслв eT0Fo

слова. Почему-же языкъ не могљ быть хладнокровно составлень рисуди-

тельнымъ человВкомъ, который хотЬлъ выразить евои идеи й отдать себТ от-

четь въ нихъ?И (О euvres philogop h., т. П. стр. 323). См. также зам•Ьтку

того же автора sur l'Influenee de l'habitude sur ] а facultb de

penser, отд. П, гл. I и слВд.