48

ПРОИСХОЖДЕНIЕ аВЫКА.

вабыди искусство давать вещамъ. Но первобытные люди

обладали этимъ искусствомъ, которое двти и люди изъ просто-

еще и теперь примВняють съ такой смвлостью и удачей.

Природа говорила имъ больше, чвмъ намъ, иди, скорве, они въ

самихъ себ'Ь находили скрытый отголосокъ, который соотв%тетво-

валь всвмъ голосамъ внвшняго Mipa и передавадъ ихъ въ аву-

вахъ, въ словахъ. Отсюда эти vh3kie переходы, ocH0B8Hie кото-

рыхъ потеряно для нашихъ умовъ, привыкшихъ кь медленнымъ

и тяжелымъ Кто сможегь открыть эти причудли-

выя тропинки, по которымъ слвдовало B006pazeHie, и сопровож-

давпйя его идей, въ эгомъ произвојљномъ

когда то челов%къ, то природа возстааовляла прерванную нить ана-

и сливали свое ва шмное въ неразрвшамое единство?

Не сл'Ьдуетъ, однако, думать, что было един•

ственнымъ средствомъ ири предметовъ. Масса другихъ

фемовъ, въ настоящее время утерянныхъ иди сведенныхъ въ

незначительному yn0Tpe6neHiD и какъ-бы кь рудиментарному со-

способствовала работ-Ь языка. Самая пагубная

для науки привычка—это объяснять всв факты совершенно оди•

наково и возводить все на одномъ „Въ

языковъ, говорить В. Гумбольдть, нужно остерегаться об-

щихъ утверждетй”. „Приписывать вевдВ одно и то же начадо

языку и челов•ъческаго духа, говорить Фр. Шлегель,—

то совершенно неосновательное и ошибочное На-

противъ, pa8H006poie въ этомъ настољко велико, что

въ числв языковъ врядъ•ли найдется хотя одинъ, которымъ

недьвя было.бы воспользоваться для воображае-

ихъ гипотеаъ о языковъ“ 1). Такимъ образомъ

звукоподражате встрвчается далеко не въ одинаковой степени

во всъхъ языкахъ. Почти господствуя у чувствен-

ныхъ расъ, какъ, напримъръ, у семитовъ, оно по.является гораз-

до рвже въ языкахъ индо-европейокихъ. Въ санскритскомъ яды-

нВкоторыя слова, повидимому, никогда не имвли другого

смысла, кромв умственнаго. Еще Шлегель сизаль:

авывъ почти всецвло представляеть или, скорве,

словарь... Онъ доставляеть новое доказательство того,

что первобытное человвчества не было повсюду состоя-

HieMb дикости, при которомъ челов%къ, только путемъ дојтихъ и тя-

желыхъ быль оааренъ сдабымъ, едва аамвтнымъ сввтомъ

разума. Напротивъ, языкъ доказываеть, что, если и не

повсюду, то въ занимающей насъ етранЪ, ясный и проницатель-

радумъ существуетъ съ самаго начала среди людей. Въ са-

момъ Д'ЬлВ, нужна была только подобная сила, чтобы создать

явыкь, который даже въ своихъ первыхъ, самыхъ простыхъ эле-

ментахъ выражаеть самыя чистой и универсајљ.

ной мысли, а также все HanpaBueHie притомъ не обра-

вами. во совершенно прямыми и ясными выраженВ1ми" 2). Конеч-

1) Cber die Sprache und Weisheit der Indier. ч. 1, гл. 5.

3) Ibid. См. также Philosophisch.e Vorlesungen, стр. 57,