82

ПРОИСХОЖДЕНШ ЯЗЫКА.

является чедов%ческая природа или, если хотите, высшая причи-

на природы. Когда мн достигаемъ этого предфла, то становится

уже беаразличво, приписывать•ди причину Богу или челов'Ьву.

Самопроизвольное является въ одно и то же время и челов%чес.

ЕИМЪ, и божественнымъ. Это пунктљ всвхъ, скоръе не-

подныхъ, чвмъ противорвчивыхъ изъ которыхъ каждое

поочередно обладаеть своей долей истины, опираясь на одну изъ

сторонъ 1).

Итакъ, каждое семейство языковъ явилось плодомъ

ка.ждой расы, произведеннымъ беаъ всякихъ беаъ всякихъ

и раасудокъ принималъ

почти такое-же малое въ языка, К.аЕЪ и въ его

преобразоватяхъ. Въ языка нельзя допустить никакихъ

искусственныхъ и умышленныхъ перем%нъ: для явыковъ не суще-

ствуетъ ни ни сов•Ьщательныхъ ихъ не пре.

образують, какь плохую Поэтому народъ является

истиннымъ творцомъ языка, потому что въ немъ лучше всего вы-

ражаются самопроизвольныя силы человЪчества. Индивидуумы

бевсильны ад%сь, какъбы ни быль великъ ихъ научный

яз ы ЕЪ Лейбница быль.бы можеть быть бог“ варварскимъ и ме-

вве удобнымъ для мысли, чвмъ ЯЗЫЕЪ ирокеаовъ.

Самыя богатыя и самыя прекрасныя со вс%мъ своимъ

богатствомъ явились плодомъ тихой и беасоанатејљной обработки.

И, наобороть, ЯВЫЕИ, обротанные совнанльно, многихъ

трудовъ, созданные рукой челойка, носятъ отпечатокь этого про-

въ недостаточной гибкости, тяжедомъ

егро•в и ВсякШ рааъ, когда грамматики пы-

тадись преобразовать явыкь по ааран%е обдуманному плану, они

только двлали его тяжелнмъ, невыразительнымъ и часто менье

логичнымъ, ч•Вмъ самый ничтожный жаргонъ.

Прочтите, наприм%ръ, Дюкдо кь Grammaire

g6n6rale de Port•Royal: нигд±, быть можеть, не выразилась

такъ наивно свойственная XVIII Аку npeTeH3ia критиковать

природу. Академикь на каждомъ шагу старается показаљ непослв.

довательности и ошибки, которыя заключаются въ ЯВНА въ томъ

видь, вавъ его совдиъ народъ. Онъ сострадательно улыбается надъ

странностями обычая и хочть исправить BB51Eia при

помощи грамматическихъ правилъ, не вам%чвя, что ть обороты,

которые овь хочть уничтожить, обыкновенно гораздо лучше тЬхъ,

которыми онъ ихъ вам%нить. Зд%сь, какь в веадв, искус-

отвенное человвва, воль своро оно принимаеть на себя

реформатора, уничтожаеть природы. Но разув

посд'Ьднее не живье и не истинн•Ье перваго? ПроНга.я словарь

францувсваго явыва, мы зайчаемъ, что истинно

слова—двло народа, тогда вакъ слова, введенныя грамматиками,

1) См. остроумныя Кузена, самоцроивводь-

ное coezazie, въ курев 1818 и 1822 годовъ, 6-я и 7-я См. также

FragmentB philosophiques, статью подъ 8N'JIBBieMb D и premier

et du dernier fait de conscience. ТВ-же взгляды вырвжены въ

де-фарси кь 3-му тому Philosophie de resprit humain

Дугальда Стюарта.