36

четь џовазать, что „братство и единство“ славднсвихъ пле-

мень не есть вђчто искусственное, придуманное новЫшими

учеными, а напротивъ беретъ свое начало съ самыхъ древ-

нЫшихъ временъ „Славяне, говорить овь въ

чувствуя все бойе и бо.йе потребность взаимнаго сближе-

старательно выисвиваютъ и собираютъ все, что можетъ

служить связующимъ звеномъ между ними, а именно языкъ,

права и обычаи. Желая также по силь способствовать

этой великой цеЬли, и я предпринялъ начертать

полную славянскихъ завоводательствъ.... Ибо наста-

ло время, чтобы славяне познакомились ближе съ древни-

ми своими законодательствами и уб•Ьдились, что ихъ АСНО

связываютъ не только язывъ и обычай, но также право. СЛ'Ьдуя

по этому пути, они уразуйютъ необходимость взаимнаго

и въ общемъ союз•ђ найдутъ средство

и своей народности... БолТе близкое знакомство

съ ихъ прошедшимъ доважетъ имъ, что судьбы

ихъ богЬе трогаютъ сердце, нежели представлетя поэтовъ

о землВ, небћ и (1, 1, 2, 41, 42).

Кь такого рода BHeceHie политики въ область ва-

уви должно было весьма вредно отозваться на трудђ Ма-

цыовсваго. Большинство выводовъ его отличаются необыкно-

венною парадоксальностью и полною бездовазательностью. От-

рицательныа качества труда Мациовсваго столь велики, что

йвоторые изъ ученыхъ, посјй его ста-

ди отрицать вообще пользу сравнительнаго славян-

СЕИХЪ правь и усумнились въ возможности когда-

либо полной славянскихъ законодательствъ. ДМ-

ствительно гипотезы МацНовскаго просто поражаютъ чита-

теля своею неправдоподобностью и ненаучностью, и надо

ийть много силы воли, чтобы дочитать до конца его шести-

томное Если Палащјй заявилъ, что англо-сак-

сы переняли у славяпъ судь присяжныхъ, то

пошелъ въ этомъ гораздо дальше, утверждая,