45

grad, ali novi carine, ali trg ovine, ali рак nik6 ine nov}cine, bi

proti 0bCini. Свод. слав. зав. 416).

Нивто не можетъ устроить новаго села; разв% если бы все

село было одного челойва, онъ можетъ на своей племен-

щингЬ поселить больше людей. Но если бы (соучаст-

ники) седа, собравшись всђ, сговорились (п#шили)

сообща: тогда могутъ д'Ьлать въ своемъ се.тЬ, все

что инъ угодно, врой или новато мыта и дру-

гихъ воторыя были бы противь общины (По-

лицвой).

неправильностей въ тевстовъ, сочиве-

Hie Леонтовича представляетъ еще другой недостатовъ: иде-

внутренвяго устройства Полицвой Общины, сохра-

вившей, по его словамъ, въ наибольшей чистой древне-

обычаи. „Историческая жизнь Полицы, говорить

онъ, представляетъ посАдовательное (?) и правильное (?)

сельсво-общиннаго быта, воторымъ жили когда-то

вс'ь славяне. Полицвјй статутъ не знаетъ иныхъ интересовъ,

помимо интересовъ своей жупы съ отдЬьными общинами.

Полица изстари чуждалась (?) городовъ и городской жизни;

она не тольКо не видеЬла надобности (?) въ городахъ, но даже

положительно отвергала быть; навь форму жиз-

ни, не сродную (?) съ изстародаввей обычной жизнью своей

общины. статутъ прямо запрещаетъ

„градовъ" видитъ въ нихъ „новщину, ча би проти обћиви".

(68, 69).

Оказывается такимъ образомъ, что запрещая возводить

(грады), поличаве имЬи въ виду воспрепятство-

вать у себя городской аивни, тавъ вавъ они знали

изъ другихъ славянъ, что градовъ непре-

мТнно влекло за собою городской жизни,

столь несродной съ исконными обычаями предвовъ. Но жи-

тели Полицы далеко не были мирными сельскими обывате-

лями, предпочитающими тихую скромную деревенскую жизнь,