ПРИЛОЖВНIЕ

113

потому нужно признать, что тутъ мы им%емъ

лаго шаманства. Что у чумей были и благожелательныа бо-

жества ивъ разряда ај ы, видно изъ того, что они, судя по

одному въ впитана Биллингса“ 1),

повлонялись солнцу. А изъ дальнМшихъ словъ Аргентова мы

можемъ вавлючить, что у чукчей были черные шаманы, обп-

особенностями, воторыа несомн%нно не были присущи

ваздому домоховяину. „ аманствующими, говорить упомяну-

тый авторъ, бываютъ и женщины. Шаманы сдаватса мудро-

cH0T(uE0B8HieMb, даромъ и разными фо-

вусъ-повусами. Они врачуютъ больвыхъ, портдтъ здоровыхъ,

напусваютъ бурю, удерживають йтеръ, сврадываютъ луну,

отчего и лунное 0TMeHie случается и проч. д я).

Тут; мы инвемъ полную характеристиву ша-

мава, воторад ви въ ивомъ случагЬ не можетъ быть прило-

хима въ вавдому домохозяину. Косвенное доказательство в»-

ности нашей мы находимъ у Врангедя, вото-

рый говорить, что у чукчей „важдое племя, каждый варававъ

ИМ'Ьють одного ни Мсволвихъ, шамановъ, и ихъ

uNBie требуется и исполняется во вс%хъ важныхъ случа-

ахъд 3). Очевидно, тутъ Вло идетъ не о важдомъ доно-

1) вап. Б и л д и н г са чриъ Чукотскую

веилю. СПб. 1811, стр. 13: „Текущую изъ раны убитаго оленя

вровь (чукчи) брали въ пригоршни и бросали на три стороны

по воздуху, обраща.яса въ солнц у, въ морю и въ горамъВ.

CB'hxbHie это относится въ вонцу XYIII в.

9) Аргентовъ, 95.

3.) Путеш. по сВв. берегамъ Сибири и по Лед. морю.

Т. 1, 346.—По сохранившимся cEa3aHi8Mb, Мывдай—о вото-

рмъ я уже говоридъ—бралъ съ собою, при своихъ поТздвахъ

въ г. Явутскъ съ асавомъ, двухъ близвихъ дюдей—до50 р'овъ:

б Bici (сильный челов%въ) и шамана; первый защищалъ

ero отъ злыхъ людей, а второй— отъ злыхъ духовъ.