120

УЧЕВЫЯ ЗДПИСВИ

1). Что же васается до акутскихъ женщинъ, то

шаманить

онђ почти всђ вервозвы-—страдаютъ особымъ нервнымъ ро-

стройствомъ, обнаруживающими и субъекты,

одержимые имъ, вазываютса iB. Мужчины р±зво ме-

нерачатъ, старухи же почти поголовно. Во время вампньа

шаманы впадаютъ въ такое же cocT08Hie, вавъ и

менериви, но тольво впадаютъ непроизвольно, хота

могутъ переходить въ это cocT08Hie и произвольно,

въ тжъ случаяхъ, вогда зам"наютъ шамановъ. Не лишено

интереса и то обстоатедьство, что встфчаютса женщины, т-

торыя, ве будучи менерачками, прод%лывають то же,

д±дываютъ менериви, вогда ваступають М'ћсто ша-

мана, а о подобныхъ мужчинахъ намъ не приходилось син-

шать.

У вамчадаловъ, во время Крашевввнивоњ

шаманство ваходилось еще въ примитивной в мн ви-

димъ, что у вихъ им%ютса тодьво шаманки и что вся обста-

новка и процедура камланья весьма просты. „У имчадаловъ,

говорить онъ, особдивыхъ шамановъ, вавъ у другихъ

тамошнихъ вароловъ, но всавая баба, а наипаче старуха,

всавой Кобхчучь (женщины, воторыя съ мужчиною

не им“тъ) волхвомъ и толкователемъ сннъ почитается

1) Хангалов ъ, 91—92.

* ) Редактируя это и%сто, я счел нужнымъ навести

справву у Крашенинникова, вавъ я это Вдаль относительно

всВхъ ИСТОЧНИЕОВЪ, увазываемыхъ Трощансвимъ, за исключе-

HieMb немногихъ, воторыхъ а не могъ достать. Кь втоиу мена

побуждало 0TcyTcTBie точвыхъ ссыловъ на страницы источни-

вовъ, а часто и пев%рное текста. Въ данноть

Аств ссылви не им•Ьетсн. У Крашенинникова въ увазате.й

(„вратвомъ вещей ва ввигу втораго тома“) стовп•.

„Коевчучеи, женщины, воторые съ мущинами 06xoMeaia

им“тъ, 24, 40, 125.—Cie поносное слово и мущив±, 26'.

На стр. 24 читаемъ: „Жень ВМ'Ьютъ по одной, по и