134

УЧЕВЫЯ ИПИСВИ

бубнахъ, в вогда я, опять осмотфвъ въ мум бубенъ, удо•

стойрилса, что въ центрЪ врестовины диетвитедьно нАть

сквозного onepcTia, а есть тольво незначительное углублеф

что можно вихЬть на фиг. lI с. Нужно вауЬтить, что, вогда

давалось вышеупомянутое то у менд еще не било

сними фиг. II с, а на фиг. П Ь центръ совершенно заврытъ

волосами. Тавимъ образомъ, можно утверждать съ достйр-

ностью толъво объ одномъ плащ% (фиг. 1), что онъ принах-

лежитъ черному шаману.

Прежде всего мы должны ртшить вопросъ, вап

дая шамана им%еть его плащъ? Несомн%нно, перво-

начальный видь плаща был гораздо проще и достиљ свн•о

настоящаго вида постепенно, и мы им%емъ возможность ува-

дать на его болТе раннюю У урянхайцевъ на Улу-

хемђ и Хавемђ, говорить г. Потанинт, „я вам±чиъ и он-

г о н ы въ вив шнурва, горизонтально IIWMHYTaI'0, на во-

торый были найшаны длама (Y3Eie довуты цйтной бязи в),

жгутиви въ змМ, бђличьи швурви, а кь середив•ђ шту-

ра была привр%плена вувопа мен%е четверти ДЛЕНОЙ;

Авой рукЬ вуводви быть привр±пленъ Ma.teHbBit бу—

не бойе дюйма въ поперечний. Кроит того,

тому же шнуру была пришита ешитвя изъ вуша. ив-

обржающаа четвероногаго жввотнаго; это мах и), „свотина",

* ) Ялама=явут. салама=адт. јалама. Салака

у иушвъ—шнуръ изъ впнсватю волоса (с i т i) съ нав±—-

выми ва вемъ иучими вонсвой гривы, привр±п.ленный

диною въ столбу, наз. б а а х, а юнцами вь вотвнутымъ

по об%ииъ сторонамъ этого столба березвамъ (авторъ).—По

словарю О. М. К овал ев с ваго (III, 2282), враз-

ма“ у монголовъ обозначить: „бумажный фт-

терь на дерев% или прутикЬ въ сосудгЬ: шаманы употм-

ляютъ его, призывая духовъС (Н. е. К атан овљ).

* * ) Ма д во-двутсвй в-шб* а ио мотои.

в а.цтайви также тиашАй епть.