ПРИЛОЖЕНIВ

127

все это баъ съ божествомъ“ (ib. 125).

нихъ, и“ется еще родъ волдуновъ, связь воторыхъ

съ чернии шаманами увазана болђе ясно. „Совершенно

особенно, говорить г. отъ туно стоить вединъ

(воцунъ), вотораго бати и презирають, тавъ вавъ источ-

нить его волшебныхъ знанТ не чисть“ (126):

Г. изучая Bh0BaHia вотявовъ, повидицому,

упустидъ изъ виху, что вотдви—шаманисты; во всятмъ ве

„случа% онъ не ям%лъ въ виду того, что основа шаманства—

д в о й с т в е н н о с т ь oxueTBopeHit сил природы, а потому

„статья его въ ныторыхъ пувтиъ вмущаеть c0IHiHiz.

Тодьво-что видПи, что истчнивъ внанИ цина—н .е-

чи с т ь, а, между тьмъ, у автора а ижаходимъ, что Вык-

ннъ-Инмар, uipa, во вря обучеиЈя тут, водил

его по тиму Асту, тв .ванхидаты въ волдуш,

евэаиенуеть ихъ и удов»творитхюие отв%ты ро-

Фиаеть урчить и губить тдей. Не и, что вш-

дуны, у нетеп, шрЕаетея аворъ, ут—-

дивеь въ 3—.iE 'Гт—иь, 30N@, въ то вриа,

Мучаеть ту» ди борбы съ воцуиами? Во вс.авоп случа&,

.еро—пртив$ф и автт .уст—иъ бы Е0, еса бы п-

џ•Ьпп, а ве потому, »левъ

двннваго вгида п твпнспо.

Поай этот Мраткмся въ бубнамъ т

анетруиенпмъ, употмддекыхъ шамаиоиъ.