— 110 —

Эпикур—строго матерЈалистическое: челов%ка—

ц•Ьдь его жизни—въ немъ самомъ, въ его личномъ блаженномъ MiPb

есть механическая система движущихся атомовъ; и задача челов%ка въ этомъ

мО—какъ можно счастлив•Ье провести свою жизнь, устроиться какъ можно

Такова быда исходная точка Эпикура. Согласно ей онъ признаетъ

истины qyBcTB0BaHie чедов%ка. Если духъ или разумъ

не признаются самостоятельнымъ началомъ, то не въ разу“, не въ поня-

Tiaxb слыуетъ искать такого только въ физическомъ

есть истина. ВС'Ь наши ошибки заключаются не въ а въ

объ которое часто бываетВ неправильно. Я всегда ощущаю то,

что я ощущаю, и ошибаюсь лишь въ томъ случа±, если я неправильно сужу

о такихъ ложнымъ образомъ связываю ихъ между собою. Изъ

повторяющихся возникають понят{а — поскольку они

относятся кь ощущавшемуся прежде, и они истинны. Лишь тамъ, гд•Ь мы

выходимъ за предгЬлы прошедшихъ или настоящихъ и изъ того,

что изв±стно намъ, составляемъ себ нвкоторое ME%Hie (т:рйпфк) о не-

вопросъ, истинно ли это ME'hHie или ложно. И оно

истинно тамъ, гд'ь оно подтверждается наступающими обстоятельствами или не

противор±чить д%йствитедьнымъ которыа оно стремитс,я объяснить.

Физика Эпикура опред%ляется прежде всего исключить

изъ мЈрового процесса вс•Ь сверхъестественныя причины, которыхъ

держить челов±ка въ постоянномъ трепетЬ. Поэтому Эпикуръ ищетъ успо-

koeHia духа въ Вся ц%ль, все счастье

челов±ка, по Эпикуру, заключается въ его личномъ довольств%. Такому эти-

ческому индивидуализму соотв±тствуеть и индивидуализмъ, т.-е.

отдјдьныхъ атомовъ какъ первыхъ началь всего сущаго.

Эпикуръ вполн± сл±дуетъ Демокриту и вносить лишь одну поправку въ

его физику: у Демокрита вс•Ь атомы падаютъ внизъ, при чемъ быстрота паде-

объему ихъ: отсюда возникаеть взаимное

порождающее вихревыя Но уже Аристотель справедливо указывлъ,

что въ пустомъ пространств% быстрота вс•Ьхъ атомовъ должна быть

равном±рна, такъ что вращательное и возникнуть не

могутъ. На этомъ Эпикуръ признаетъ, что атомы обладають спо-

собностью незначительно отклоняться отъ вертикальнаго Даль-

н%йшее 06pa30BaHie Mipa совершается по рецепту Демокрита. Эпикуръ при-

знаеть безчисленное множество MipoBb, въ промежуткахъ которыхъ обитаютъ

блаженные и безпечные боги. Онъ отвергаетљ cTpoeHie природы.

Душа состоитъ изъ вруглыхъ атомовъ; есть не что иное, какъ

изъ вещей (Е7ђоћа). обусловлива-

ютъ нашей души и воли.

Боги суть блаженныя существа, какъ я уже

сказалъ, въ промежуткахъ между Они совершенно чужды Mipy и

служатъ какъ бы образами блаженной жизни. боги, которыхъ нельзя

бояться: они не м±шаютъ покою и счастью челов±ка. На такого

механическаго построена и этика Эпикура.