— 115 —

и равнодушный кь добру и злу, безъ заботь и суеты,

стремясь кь какъ кь высшей ц%ли своей жизни. Люди несчастливы

по ' своей вин%: они мучатся, будучи лишены того, что почему-то считають

своимъ благомъ, или боясь потерять это благо.

Но, такъ какъ практически невозможно жить въ абсолютномъ бездн-

то мудрый будетъ дМствовать, сообразуясь законамъ и обычаамъ, сл•Ь-

дуя (ток сознавая вполн•Ь, что такое пове-

не основано на какомъ-либо твердомъ уб'Ьжде}йи. Итакъ, надо жить

сообразно здравому смыслу—жить, какъ вс•Ь.

Какъ я говорилъ, Пиррона связывается отчасти съ Мегар-

ской школой. Но все же и по тЬмъ скуднымъ которыя сохра-

нились до насъ, можно вид%ть, что скептицизмъ возникъ не изъ

а скор%е изъ јалектикой, изъ отвращенја кь ней. Тимонъ съ наи-

большей злобой нападалъ на јалектиковъ и даже съ поздн±йшими академи-

ками расходился изъ-за того, что они обосновывали свой скептицизмъ

лектическими аргументами.

Скептицизмъ Пиррона им•Ьлъ явно а не

интересъ. Въ немъ утомленная мысль думала найти твердый оплоть, оконча-

тельное ycn0koeHie отъ вопросовъ и ума и сердца. Лучше стоиче-

ской и эпикурейской физики эта пропов±дь абсолютнаго должна

была обосновать философское породить въ человЈческой

np03ptHie суеты мЈрской — сювершенное 6e3yqacTieM духа. Какъ

стоики и эпикурейцы, такъ и скептики думали постояннымъ

достичь этого желаннаго писатели сообщаютъ о томъ,

какъ Пирронъ восхищался факирами и какъ онъ однажды во время бурнаго

ставилъ въ прим±ръ перепуганнымъ путешественникамъ поросенка,

который тутъ же спокойно Ф.лъ посыпанную ему пищу. Другой разъ Пирронъ

шель по пути со своимъ учителемъ Анаксархомъ, который упалъ въ болото

и такъ глубоко, что не могъ выкарабкаться. Пирронъ невозмутимо продол-

жаль свой путь. MH0Tie порицали его за такой поступокъ, во Анаксархъ,

выбравшись изъ болота, хвалилъ его за невозмутимость. Но практически та-

кая атараЕЕа невозможна. Тоть же передаеть, что однажды

Пирронъ забрался на дерево, испугавшись собаки. И, когда надъ нимъ см%я-

лись, онъ сказалъ, что если мы по слабости не можемъ иногда противиться

инстинктамъ, то мы должны постараться хотя бы разумъ нашь согласовать съ

хЬйствительностью.

Скептиковъ н±которые упрекали въ томъ, что они противор±чать здра-

вому смыслу. Наоборотъ, здравый смыслъ быль основнымъ житейскимъ прин-

ципомъ старыхъ и новыхъ скептиковъ, для которыхъ Н'ћт•ь ничего, кром•Ь

видимости и вљроятя.

Новая

Вскор± посл± Пиррона, очевидно, подъ его а также и подъ

его ученика Тимона, развился кь пирронову,

скептицизмъ въ