— 119 =

чемъ, эпикурейской шкоды, которая вы т%сномъ, замкнутомъ кругу продол-

жала строго хранить •зав±ты учителя.

Поэтому среди стоиковъ, академиковъ, „перипатетиковъ развился эклек-

тизиъ: они заимствуютъ другь у друга и стараются объединиться

между собою. И самые римляне, cTaBmie учениками грековъ, будучи наро-

домъ чисто практическимъ, равнодушные кь отвлеченному еще

-больше усилили общую практическую этого Они искали

въ общихъ результатовъ и оставляли •безъ

а въ общихъ вопросахъ большинство школь сходилось между собою.

Наконецъ, с.тЬдуеть отм±тить тотъ умственный и космополитизмъ, •

который развивается все бол±е и бол±е въ нашу эпоху, ту гуманную тер-

пимость, которая признаеть достоинство всего челов±ческаго, ищеть истины

во всякомъ искреннемъ челов±ка кь добру и правхЬ.

Главной представительницей эклектизма была все-таки академическая

школа. AHTioxb (ум. въ 68 г.), другъ Лувулда и одинъ изъ учи-

телей Цицерона, вновь преобразовалъ изъ скептической въ эклек-

тическую со стоической Окраской. Вм±стЬ со стоиками онъ утверждалъ про-

тивъ скептиковъ, что безъ твердыхъ и несомйнныхъ невозможно

разумное

Безъ истины н%ть безъ правды н±ть Нельзя

безъ противор±тја самому .ce6•b доказывать, что никакое доказательство не-

возможно; нельзя безъ up0Toop'bkIia утверждать, что никакое

немыслимо. Нельзя говорить о ложныхъ „не предполагая

истинныхъ, отрицая между истиною и ложью.

Но въ чемъ же сл%дуетъ искать истину? Въ томъ, въ чемъ

философы согласны между собою, — воть отвјть, вполн•Ь

новое въ И, чтобы доказать такого

общаго философовъ относительно главн%йшихъ пунктовь, AHTioxb

и его послЫователи предлагали своеобразное сто-

ической и перипатетической только ва словахъ, только въ частно-

стяхъ расходятся философы: въ существ± они всеЬ солидарны другь cry дру-

гомъ. Самъ AHTioxb налегалъ преимущественно на этику, въ которой онъ

искадъ середины между Аристотелемъ, Платономъ и Зенономъ (стоикомъ);

онъ признавалъ д±нность вн±шнихъ благъ въ значительно большей степени,

ч•Ьмъ стоики.

Это npTyu.ueHie чуткости кь отд•Ьльныхъ школь въ

высшей степени характерно для всего Не даромъ одинъ тре-

торъ современникъ AHTioxa, которому въ его бытность въ Аеивахъ

над(Њ.ли безконечвые споры философовъ другъ съ другомъ, предложилъ имъ

себя въ посредники.

Перипатетики строже другихъ держыись своихъ принциповъ, благодаря

научному характеру своей школы; но и у нихъ зам±чаются - попытки выйти

изъ аристотелевской мысли; и, если стоики, приближаясь кь Ари-

стотелю, мало•по-малу признали божество отличнымъ отъ Mipa, то перипате-

тики со своей стороны приблизились кь стоикамъ, кь стоическому пантеизму.