PRO Ч. 1,lGARIO, с. Ш. S 25. с. 1Х. S 26.

105

quibusdam aliis prohibiti поп essetis; едо tamen соп-

fitebor culpam esse Ligarii, qui vos tantae laudis ос-

casione pnvaverit.

9. Sed vide, quaeso, Caesar, constantiam ornatis- 26

simi viri (L. Tuberonis), quam едо, quamvis ipse

probarem, ut probo, tamen поп commemorarem, nisi

а te cognovissem in primis еат virtutem solere lau-

dari. Quae fuit igitur umquam in ullo homine tanta

constantia? constantiam dico? nescio ап melius paticn-

vel ех hoc intellegi potest. —

Едо confitebor: „однако же я

соглашаюсь, что ди-

шидъ васъ этой великой сла-

вы.“ Язвительная

Гл. IX. S 26. БЬльшая часть

этой главы, до словъ: ап, ut

ft in civilibus bellis, есть иро-

Циц. указываваетъ въ

особенности на constantia, по-

тому что Тубероны сопостав-

ляди свое раннее 0TaozeHie

отъ Помпеевой (послВ

битвы при Фарсаив съ упор-

ствомъ

nati88i-

mi tiri, общее

вн•вшней учтивости—почтен-

нгВйшаго. — Cognovi88em

seirem. — Quae fuit in ullo

homine. Почему ullo? безъ

вопроса: in nullo homine tan-

ta fuit constantia. — Nescio

ап — не знаю, не...

ложетб быть, сл•Вдов. долж-

но перевесть нарј'йемъ. Ап,

въ классической про8'В, всег-

да имгветъ или? въ

простолб вопросВ эту ча-

стицу употребляютъ тольКо

поэты ВиргидЈй,Ови-

или прозаи-

ви). повиДилюлу

представляетъ тотъ случай,

когда ап ( не ли), прибли-

жаясь кь вы-

сказывая мысль со свромно-

ставится посп haud

scio, nescio, dubito, haesito,

delibero, dubium, incertum

est. (Num посдгв твхъ же вы-

клонится въ отрица-

C0MH'BHie въ тоиъ, что

есть ли что-либо (сомнВваюсь

ди кто-ни-

или не знаю, ...

будь, что-нибудь) выражает-

ся отрицательными словами

(пето, nullus, nunquam) сЛ-

дующими за ап. Поэтому haud

scio ап быть,

ты можешь это; haud scio ап

поп possis = можетъ быть ты

не можешь этого; также долж-

но различать: h. в. ап hoc ve-

rum sit и h. s. ап hoc verum

поп sit. Предъ ап должно до-

полнять въ мысляхъ вопро-

ситедьное съ пе

иди utrum. Поэтому этотъ

обороть показываетъ нерв-

шительность при выбор•в од-

ного изъ двухъ предметовъ,

изъ которыхъ второй, какъ

противоположный вообража-

емому первому, нравится намъ

богве. Но если послгВ такихъ

выраженЈй сдгвдуетъ quis-

quam, quidquam, ullus, ип-

quam, то nescio ап — вряДб

ли, едва ли; напр. Nep. Ti-

mol. 1. Cic. Lael. 6. Legg. 1.

21. 0rat. 2. 4. Senect. 16. At-

tic. 4. З. Famil. 9.9. — Сравни