118

ПЕРСЫ. КИР. «ЦАРСТВО стгАн»

119

ТУРАЕВ, история ПГЕВТЕт•о вкитокА

некоторые меньшие права. Это «Царство Стран», под верховенством персидского царя,

было переходной ступенью в истории Востока к более централизованной империи

Дария и Ксеркса. В надписях на кирпичах Кир выступает шт почитателем вавилон-

ских богов, и украсителем Эсагилы п Эзиды. Спустя несколько месяцев после

взятия города, за несколько дней до ближайшего новолетия, Кир объявил траур

по Валтасаре, а затем 4 нисана приказал отпраздновать по традиционному ритуалу

коронацию нового вавилонского царя, Каковым назначил своего сына Камбиза.

Начиная с лого времени, появляются документы, датированные именами Камбиза

м его отца, иногда вместе, но ото продолжалось всего 8 месяцев (538); уже в декабре

датировка идет по одному Киру. Что побудило Кира назначить сына царем, притом

Временным, мн не знаем; возможно, что отт это сделал в виду предстоящей отлучки

для новых войн (ср. Герод. 1, 208). От октября 4-го года Кира в Вавилоне дошел до нас

документ, в котором Камбиз просто назван царевичем и владельцем капитала, положен-

ного в вавилонский банк Эгнби•, дела свои он вел чрез поверенного, следовательно,

мог 11 не жить сам в Вавилоне. Если Вавилон не лишился своих прав, то другие

города п пароды, благодаря мудрой п гуманной политике Кира, вернули многое из

утраченного и даже частью были реабилитированы. Манифест ясно говорит о возвра-\

щении богов в их города, причем не обойдены даже древний Ассур затигрскпе

города; возвращение Пудеев было частным слуаем этой общей меры Кира. Книга

Ездры (б, 3—5) сохранила пам подл111шый указ Кира, данный в Экбатане в первый

же год его вавилонского царствования, т. е. в зиму, следовавшую .за коронацией

Камбиза; в этом указе разрешается строить храм по предписанным размерам п повеле-

вается вернуть похищенные Навуходоносором храмовые сосуды. Таким образом, было

продолжено начатое Эвиль•Меродахом возрождение Иуды в связи с общей политикой

Кира. Вместе с храмом сосудами Иерусалим полупит и туземного правителя,

потомка давндоной династии Шешбацара, которому однако пе дали полного царского

титула, а только княжеский, который подчинен наместнику «Заречной области».

Вероятно, Киром был реабилитирован и финикийский Сидон, разжалованный еще

Асархаддоном и с тех пор не восстановленный, по крайней мере теперь снова в нем

появляются цари. Привлекая на свою сторону иудеев и финикиян, Кир го•говил себе

преданное население западных областей, имевших первостепенное значение как

база для операций против единственного оставшегося государства — Египта, а также

для создания флота, который мог стоять только в Финикии и наполняться фини-

жийски.ми матросами.

Войну с Египтом ПРИ энергичном Амасисе Кир, очевидно, считал преждевремен-

ной и обратился против северных кочевых племен Ирана. Неизвестно, теперь ли

вошли в состав Персидского государства те области Ирана, которыд перечисляются

в списках Дария (Парфия, Дрангиана, Ария, „Хорасмия, Бактрия, Согдиана, Ган-

дара, Саки, Саттагпда, Арахо:зпя Мака), или они были присоединены еще до завое-

нания Вавилона. Из Геродота, как будто, следует (1, 153), что бактрийцы и саки в

порядке присоединения следуют за Вавилоном. Во всяком случае, несомненно, что

один из походов Кира на север Ирана был для него роковым, п что он „нашел себе

смерть в битве с кочевниками средне-азиатскпх степей, к северу от Маргианы,

н области р. Яксарта. Геродот называет ото племя мас.сагетами и рассказывает

одну из легенд, которые сложились по поводу смерти великого человека.

(стр. 12) говорит, что он Пал в битве с дахамп девятилетнего царствования в

Вавилоне (330). Ктесий сообщает о войне с дербиками (кажется, на границах Индии)

и опять-таки не обхо;џттря без легенд, совершенно отличных от геродотовых. Во вся-

ком случае, место смерти Кира везде указывается на крайних пределах государства,

вероятно, требовавших особенного наблюдения и поставивших в необходимость

престарелого царя лично вести войну.

Погребен Кир в Пасаргадах, где до сих пор сохранился памятник, считающийся

его гробницей и напоминающий по стилю малоазиатские. Принадлежность Киру

Старшему как этого памятника, так и кратной и скромной клинообразной персид-

смой эламско-вавилонской надписи, высеченной вблизи этой гробницы, при изображе-

нии охранявшего бывший здесь дворец крылатого существа эламском царском

наряде с головным убором египетских богов, возбуждает у некоторых ученых

сомнения, едва ли основательные в виду хотя бы полного соответствия сооружения

с описанием, напр., у Арпстовула, которому Александр поруил заботиться об его

сохранности.

Кир был первым великим арийцем в истории, создавшим универсальную монар-

хшо, не только отличавшимся большим политическим умом и дипломатической

дальновидностью, но и пользовавшимся удачей, которая отдала в его руки Мидию

и Вавилонию, раздираемые; внутренними распрями и видевшие в нем не столько

чуждого завоевателя, сколько освободителя. Его всеми признанная гуманность,

Коренившаяся как в личном характере, так и в более чистой религии, окружи.ца его

личность ореолом п составила в истории Передней Абшт светлый момент между асси-

рийскими зверствами и позднейшим персидским деспотизмом. Он явился желанным

для народов и ушел, обновив Азин) и начав собою новый период ее истории. Персы

называли его отцом, греки — образцом государя и законодателя, иудеи —

помазан-

ником Иеговы.

Надписи Кира переведены разработаны Н а д е п в BeitTiige (1891);

пкюледний перерод — W ei s s Ь а с h п keilinschriften d. Achimeniden. 13iblio„

thek. lIl (1911). Контракты его времени см. у S tI•a s s т ei е г, lnscht•iften у, kt:inig у.

ВаЬујоп. Lpz„, 1890. Легенды о Кире: В а и е г, Die kyrossage. Sit!.ungsberichte Венской ака-

демии. С. S ch и Ь е г t. Herodots Darstellung der Cyrossage. Bres1a:', 18[Ш. К лил г е р. Сказоч-

ные мотивы г истории Геродота. Киевск. университ. изв., 1902. МургабскиП гроб-

ничт Кира и надпись исследованы Н е 7. f е d ' ом, Он иодверг топографическому и

археологическому местность Пасаргад и пришел к ре:нительному вьпзоду, что пред

нами памятники, всюходнщие к великому Киру; малоазийское влияние обт.псняетс;г мидийским

поедством„ к которому посходит, может быть, и «ахеменидовская• клинопись. Обширная статьи

pasargadae. Untersuchungen тиг persischen Archjologie (k\io, 1908, т. V111). Со до ней ч и к, О апа-

ченИИ заг•адочных слон: Мани, факел, фарес. Журн. мин. нар. 1906.