136

ТУГЛЕВ. ПсТОРВЯ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА

дхгий т

137

надпись есть и от 31-го года Дария, да и вообще это известпе несколько похоже на

анекдот. Диодор говорит (Т, 3), Что егијјтяне очень ценили Дария за то, что он старался

загладить поступки Камбпза, и считали его одним из своих законодателей; говорит

да;ке, что жрецы не позволили ему поставить свото статую рядом с Сесострпсовой,

ибо последний-де покорил скифов, а он нет. Вздорность этого рассказа очевидна уже

из того, что скифы упоминаются в перечне подвластных народов, но отт характерен

для египетских преданий позднего времени. Во всяком случае, во усе последующее

время царствования Дарин Египет оставался спокоен; у нас есть демотические

документы, датированные еще 33-м годом его царствонанин. Только, если верить

Геродоту (VlI, 1), Егшшет восстал под впечатлением победы греков на четвертый год

после Марафона (486), п Дарий умер, не успев подавить этого восстания. Известие

это правдоподобно, так как аналогичное мы встречаем в Вавилоне.

Несмотря на двукратный мятеж, Дарий все еще щадил Вавилон и снугавил за ним

значение столицы. Попрежнему документы датируются именем Дария, царя Вани-

лона, царя Стран. Официальные надписи, дублеты Бехистунской и др., ставились [т

здесь на вавилонском языке. (Часть Бехшугунского текста нашла здесь немецкая

экспедиция в 1899 г. у северного угла старого города). Но коронацшт тт царские вы-

ходы в день нового год! едва ли не были отменены. Геродот говорит даже, что Дарий

имел намерение увезти из Вавилона его палладий — золотую статую Мардука,

(«не посмел»; другими словами, только в силу какой-то неизвестной нам причины он

не исполнил своего намерения покончить с Вавилоном как с царством. Во всяком

случае, с Мардуком царь не считается: в копиях с Бехпс,тунской надписи, остав-

ленных в Вавилоне, он знает одного Аурамазду.

Среди находящихся в Берлине клинописных документов из Борсиппы Унтнад

нашел дна, датированные «началом царствования Бед,Шиманни, царя Вавилона и

Стран». Свидетели, подписавшиеся на атом контракте, —те же, что встречаются на

документах второй половины царствования Дария и первого года Ксеркса. Очевидно,

Бел-Шиманнп восстал против Дария И принял дерзновенный титул «царя Стран“,

на который не посягали еще лже-Навуходоносоры. Вероятно, это также произошло

в самом конце царствования Дарттн, под влиянием Марафона, хотя не исключена

возможность более раннего времени. От того же времени идут документы с пменами

«царей» Шукушти (?) и Акшпмакшу. Новому царю, сыну Дария и внуку Кира,

К с е р к с у (485—465) удалось подавить восстание в Еуипте, который, по Геродоту,

подвергся еще большему игу, чем раньше. Наместником был назначен брат царя,

Ахемен. Затем пришлось усмирять Вавилон, снова решившийся на восстание. Кте-

спй сообщает, что ато восстание вспыхнуло в Начале царствования было вызвано

кощунственным открытием гробницы какого-то Белитатта, а затем усмирено Мега-

бпзом, отцом Зопира. Страбон (XVI, 1, 5), Аррнан (VlJ, 17), Диодор (П, 9, XVII,

112) говорят также освятотатствах Ксеркса н нанилонских храмах, причем Арриан

датирует Их временем после возвращения Ксеркса Гретџтп. В пользу первой даты

говорит единственное вавилонское свидетельство о восстании: до нас дошел документ

из банка Эгиби, датированный 22 тишрп (26 окт.), года вступления на царство Ша-

маш-Ирба, «царя Вавилона и Стран», причем свидетели сделки те же, что упоминав-

шиесп в документах из времен Дария; сын одного из них упоминается уже под 1-м

годом Ксеркса. Эд. Мейер, на атом основании, полагает, что восстание произошло

летом 484 г. Во всяком случае, восстание не было продолжительным — это видно

уже 113 паличностп одного документа от «начала царства», Не знает о нем ничего и

Геродот, но сообщает, сам того не подозревая, интересное сведение, что Ксеркс увез

из храма Бела (Эсагплы) колоссальную золотуш статуто бога, убив охранявшего

жрецј, п что уже Дарий хотел это сделать, но не решился. Конечно, греческий исто-

рик полагал, что причина — корыстолюбие. На самом деле, она, как мы знаем, более

глубока. ДарпТ, после восстания Нидинту•Бела, хотел увезти статую и тем сделать

Вавплон лишенным царя.бога п значения царской резиденции, а появление в

нем царей — невозможным. Но, очевидно, время для этого еще не назрело; может

быть, гџрод выпросил себе прощение. Новое восстание теперь решило дело, и Вани-

лон осужден на политическую смерть. Однако, как основательно полагает Леман,

это восстание не тожественно с поднятым Шамапшрба. До нас дошел документ, да-

тированный 8-м месяцем первого года Хазин (может быть, Тарани), «царя Вавилона

и Стран» —

этот документ можно отнести только ко времени Ксеркса. Вероятно.

новое восстание произошло под влиянием Саламина и вспыхнуло в 480 г., который

и был «годом начала царствования» Хазип. Усмирение бунта повлекло за собою край-

ние меры: увеаение статуи и разрушение храма, причем погиб жрец, как последни'\

защитник древнего Вавилона... С отпх пор изменяется ититулатура царя на вавилон-

скпх документах: на датированных џгодом вступления» Ксеркс называется еще (ща-

рем Вавилона; царем Стран»; на происходящих из первых 4 лет его царствования —

«царем Персии и Мидии, царем Вавилона Стран»; наконец, с 5-го года (480—479) на-

чинается обозначение щарь Стран», которое остается за всеми преемниками Ксеркса.

Таким образом, вавилонское царство было уничтожено и притом навсегда. Вани-

лонская культура язык еще долго продолжали, бок-о•бок е надвигающимся

эллинизмом, существовать в Передней Азии. Клинописные документы, памятники

религиозной литературы, а также астрономические выкладки халдеев дошли до нас

н изобилии и от селевкмдов от арсакидов, до самого начала н. о. Но Мардук сошел

со сцены, уступив господство над миром Ормузду, 11 его город падал все больше и

больше, дал;е в экономическом отношении. Что он перестает быть центром тор-

гонли капитализма, понятно после прорытия канала в Египте; упадок его, кроме

того, виден и 113 крайней немногочисленности дошедших до нас от времени после

Ксеркса деловых документов, которые раньше считаются тысячами. Вместо него

выступает опять древппй Ннппур, а также Опис па Тигре — исходный пункт дорог

в горы, указавший место Селевкип, Ктеспфону и Цагдаду.

Падение семитической столицы почти совпало по времени с разгромом воинствен-

ного семитизма на западе — при Имере, и с победой при Саламине новой силы, в лице

которой выступила теперь на всемирное поприще европейская культура. Величай-

лая империя древне-вострчного мира, располагавшая неисчерпаемыми ресурсами

опиравшаяся на огромные войска и флот, была побеждена афинянами п спартан-

цами в самом начале этих пековых войн, закончпшшнхся ее гибелью и подчинением

всего мира греческой культуре. Каковы бы ни были причтгны атого явления, несо-

мненно, что Саламшт и Платея были поворотными пунктами в истории Персии. Ве-

линий царь встретил неожиданный отпор своим завоевательным стремлениям;

мало того, победоносные греки самп перешли в паступление; среди них все более

и более делается популярной идея возмездия уарварам за сожл;ение эллинских свя-

тынь, а потом идея подчинения всех варваров высшему элементу человечества — а

ланам. Экономические условия тесной Эллады дают этим идейным стремлениям прак-

тическое оснонанпе, только раздробленность взаимные междоусобия греков от-

кладывалп осуществление их до той поры, когда 130 главе объединенной Грецшт стал

македонский царь. Внутренние условия персидского государства, между тем, все более

и более ухудшались и делались благоприятны для осуществления греческих чаяний.

Египетскчс отношения: Sch f е г, 13ie WiederaufI•ichtung eineI• in Sais.

Zeitschr. Аед. S!T, 31. G о 1 6 ni s с h е ff, St$lc de Darius анх environs Де Tell el Maskojtah.

Rec. tt•av. X111 (1890). Т у р а е п. С.нифин н надписи. Сбор“. в честь С. ф.

Платонова, 1911. Вавилонские: W' 6iss Ь а с Bahylonische Miscellen, Х, XVI. U п дпа а,

BeI-Schimani. ()rient. Literaturzeitung, 1907. eh т а п п. Xerxes ипа die ВаЬу1опјег. Wochen.

schrift 1. klass, PhiIologie, 1900. BTl).travi; und 0ricntalischc Studien Theod.

gewidmet. П (1909) считает Белитана о мертвым Белом», героем Этаноп, п Честь которого

справлялись нарушенные Ксерксом мистерии и который почивал во ноемп их в стеклянном. НагјОл•

ненном елеем саркофаге (КтгсиП у Фотуя. Элман, Var. [1ist, Х [П, З). W е 1 в, The pet•siarv friends

от Jou„naI 0f Hel]enic XXW (1907).