ЦЕРсидскоЕ ЦМ•СТВО ПГН АХЕМЕНИДАХ

139

ПЕРСИДСКОЕ Ц5РСТВ0 ПРИ АХЕМЕНИДАХ

ерсидгкое царство было разделено на большие области, называвшиеся, по титулу

их мравптелей «кшатрапаван» — сатрапов («блюститель области»), сатрапиями.

Число их у Геродота, сведения которого в данном месте (IJJ, 89 сл.) идут па

ц альното источника, 20; число ато, однако, не было постоянным, так как бывали слу•

цап, что управление двумя пли более сатрапиями поруалось одному лицу (напр., уш-

тапу— Вавилон 11 Заречная область) п, наоборот, одна область делилась, или, наконец,

перетасовывались составные части сатрапий. В своих надписях —

накшпрустамской

и сузцкой (иероглифической) — Дарий приводит 24 имени: «волею Ормузда подчи-

пены мне страны, которые я полушл, кроме Перспп. Я — пх господин; они приносят

мне дань. Что я пм говорю, то ошт исполняют. Мой закон для них руководство; это—

Мидия, Сузиана, Парфия, Ария, Бактрия, Согдиана, Хорасмпя, Дрангпана, Арахо-

зия, Саттагпда, Гандара, Индия, Хумапаргские Скифы, Скифы с остроконечными шап-

кими, Вавилон, Ассирия, Аравия, Египет, Армения, Каппадокия, Сарды, Иония,

Скифы по ту сторону моря, Скудра, Ионяне с курчавыми волосами (м. б. «со щитами»),

Пунт: Куш, Мекспи, Карка». Этот список не имеет в виду перечисление сатраштй —

„вто видно уже из того, что н пем народы помещены на ряду с областями, упомянуты

«Скифы по ту сторону моря», т. е. европейские, Пунт, Ливия, Карфаген (Карка),

никогда не управлйвшиеся шткакими сатрапами, зато не упомянуты Сприя Пале-

стшта, если только ошт не считаются входяпџтмп в состав Ассирии или Вавилонии,

т. п. Пред нами не административная роспись, а историко-географпчес,кпй список,

как 11 приличествовало надписи на царской гробнице. Как Геродот, так п Дарий

исключают 113 списка персов, так как они не платили податей; отсюда видно, что

деление преследовало, главным образом, фискальные ,цели, но считалось иногда с

этнографией и историей. Сатрапы п начальники более мелких областей были не един-

етвенными органами местного управления. Кроме них но многих местах существо-

вали наследственные туземные цари или владетельные жрецы, а также вольные го-

рода и, наконец, (•благодетели», полушвгпме в пожизненное, а то п наследственное

владегше города н округа. Цари н князья были в Киликии (до lV н.), ВифпТ111, Карим,

Ликии, Паф.лагонин, Согдиане (еще при Александре), индийских пограничных об-

ластях, Кипре, Фпшткшт, Иудее. Последние страны, впрочем, скорее относятся

к другим типам: (I)wHIITGIIfI и Кипр примыкают к вольным городам греческого за-

пада; царь у них представляет тпранна, впрочем, на монетах чеканит свое пмя,

тогда как тиранны в греческих городах этого не делают, а городские монеты имеют

только гербы городов. Иудея после Неемтш уже не имеет князей; вероятно, во Ёлаве

ее стоял первосвящен:тик, подобно тому, как в некоторых сирийских и малоазиат-

ских городах, например, в Бамбпке, оставившей нам монеты с именами своих владе-

тельных жрецов. Эти цари, князья, первосвященники по положению отличались „от

сатрапов только тем, что были наследственны имели историческую п националь-

нун) связь с населением, которое нидело в них носителей древних традиций. Будучи

пполне самостоятельными во внутреннем управлении, сохраняя туземное право,

меру, вес, язык, налагая подати и пошлины, они находились под главным контро-

лем сатрапов, которые имели часто повод вмешиваться, особенно при постоянных

смутах треческих городов. Они решали пограничные споры, тяжбы по частным ле-

лам, когда н них были некомпетентны города, например, когда стороны бьглтт гражда-

нами различных городских общин или различных вассальных областей; ошт рогули-

рогали политические отношения — например, после ионийского восстания Арта-

ферн созывает конгресс в Сардах для объединения права

и т. н. Династы, как и сатрапы п давке правители обла-

етей, имели право непосредсџенно сноситься с централь-

ным правительством; мало ( того, цари фшпткийскпх

городов, Киликии, греческие тиранны некоторые

другие пмели свои войска п флот, которыми лично ко-

мандовали, сопровождая персидскую армию в больших

походах или исполняя военные поручения царя. Однако

сатрап пмеет прапо во всякое время потребовать эти

войска на царскую службу, штугавить в цитадели гар-

низон т. п. Главное командование над войсками про;

винцтш также принадлежит ему; он является, в пол.

ном елтыс„ле слова, генерал-губернатором своей са-

трагши, что было необходимо для безопасности области

извне и внутри, для прочности власти, и при обшттр-

ности царства и затруднительности сношений. Сатрапы

могли даже на свой страх п счет вербовать солдат и

наемников; в известной степени это право стало предо-

ставляться и губернаторам областей. Пока националь-

ное единство и патриотизм персов были сильны, до тех

1101) сепаратистпческпе стремления не были опасны, что

видно на примере Оройта, когда же они ослабели,

военная сила сделалась в руках сатрапов опасным ору-

дием, и мы увидим постоянные мятежи попытки вщуги

самостоятельную политику. Высшее командование вой•

сками принадлежало начальникам четырех или, во

время зависимости Египта, пяти военных округов, на

которые было разделено царство.

Серебряная статуэтка ахеме•

нидского воина.

Кроме военной команды, ратрапам принадлеж•ал суд, п ато едва ли не было Глав-

ной их функцией, что видно из арамейского технического термина для «провинция» —

«судебный округ». О том, какое внимание персы оказывали правосудию,

медине —

достаточно известно, но нельзя не заметить, что деспотизм п произвол все-таки ттмелм

простор в судопроизводстве. Что касается жестоких казней, которыми так обильна

персидская история 11 в которых отш едва лм не превзошли дааке ассириян, то они

обычны на Востоке и до сего дня, а на западе Европы практиковались еще в начале

„Х 1 Х в. Во всяком слуае заслуживает похвалы обычай перспдскттх судов Не нака-

аывать жестоко за первое преступление 11 справляться с прошлым поведением. Ин-

тересно также уважение, оказывавшееся во многих слутаях к туземному праву поко-

репных народов. Так, в Ваптт.лонпи вся масса документов 113 времен персидского

владычества в юридическом отношении не отличается от тех, которые датированы

царями халдейской династии; даже наследник престола Камбиз и сатрап Уштани,

заключая сделки в Вавилоне, следуют местному праву. То Же самое Мы видим в Египте

п Иудее (Ездра). Конечно, центральное правительство и сатрап во всякое время могли