125

121

НА МБй3. покорЕIТПЕ ЕГИПТА

ТУРАЕВ. пгтерпя ДРЕВНЕГО востокА

Оставалось еще одно африканское царство — Эфиопия, со столицами в Напате

п Мероэ, родина бывших завоевателей Египта и соперников Ассирии. Камбиз решил

покорить и его. К сожалению, все наши сведения об этом предпринтип почерпаются

из Геродота, у которого 11 здесь рассказ не свободен от легендарных наслоений и

тенденций представить поход как затею безумную, и по замыслу и по выполнению,

направленную к тому же ме только против эфиопского государства, но для про-

верки чудесных слухов о «долголетних эфиопах» и о «солнечном столе». Была талант-

ливан попытка, сделанная египтологом Шефером, указать параллельный эфиоп-

скип рассказ о нашествии Камбиза — надпись эфиопского царя Настасена, упоминаю-

щую между прочим о победе над неким Камбесуденом но этим выводам не удалось

сделаться общепризнанными н науке, и мы также удержимся от привлечения этого,

н других отношениях весьма интересного текста. По Геродоту, к эфиопскому царю

были посланы олефантинские «ихтиофаги», понимавшие по-нубийски, с предложением

покориться. По получении оскорбительного ответа, раздраженный Камбиз слишком

поспешно, без достаточных приготовлеггий двинулся в поход вдоль Нила, но, уже

пройдя едва пятую часть пути, почувствовал недостаток в съестных припасах. Но

и это не остановило сумасбродного завоевателя, который решился вернугьсн только

тогда, когда войско его дошло до каннибальства. На обратном пути начался мор,

а затем пески пустыни Огребли под собою много народа, п холмы с погребенными

отрядами персон показывались в Нуб1ш еще при Августе, а в окрестностях 3-го

катаракта называли местность К: имя которой вовсе не указывает на

непланомерное,ть предприятия. Таким образом, поход был неудачен и имел резуль-

татом только протекторат над «эфиопами, пограничными с, Египтом», которые даже

не были обязаны платить персидскому царю дани, а приносили подарки. До Напаты

Камбиз едва ли доходил, тем более покорение ее не может быть доказано, равно как

распространенная со времени Гутшмида гипотеза, будто разгром Камбизом Напаш

был причиной перенесения столицы н Мероэ.

Поход начался зимой 524-3 г., а весной в Египет стали из Азии тревож-

ные слухи о появлении на персидском престоле самозванца лже-Бардим, но которому

уже, н месяце инре стали датировать в Вавилоне. Вполне вероятно, что долгое от-

еутствие Камбиза в Эфпопп11 и слухи с севера произвели в только что покоренном

Египте движение н сторону свержения персидского ига. Геродот сообщает, что Кам-

биз оставил в этатвых Псамотиха [11, был готов даже сделать его вассальным прави-

телем Египта, погубил его только тогда, когда тот был уличен в возбуждении своих

бывших подданных к бунту. Вероятно, это имело место именно теперь. Камбиз вернул-

ен, расстроенный неудачей похода и тревожными известиями из Азии; неспокойствие

египтян могло окончательно вывести его из себя, и не будет смелым предполагать,

что «величайший ужас», на который намекает Уджагорресент, наступил как резуль-

тат усмирения египетского бунта. Несомненно, Псаметпх пал одной из первых

жертв ярости Камбттза, который теперь доверил управление Египтом уже не туземцу,

персу Арианду. Насколько верны сведения Геродота об его жеуток•остях По поводу

празднества интронизации Агтиса его издевательстве над египетской религией,

неизвестно; во всяком случае, рассказ об убиении им Аписа не оправдывается, на том

основании, что лунрские стелы, происходящие из Серапея, говорят о смерти Аписа

в 6-ii год Камбиза, следовательно в начале эфиопского похода (324), и затем о смерти

следующего Аписа н 4-й год Дария, — следовательно, смена Аштсов произошла во

время эфиопского похода 11 нормальным порядком, причем на стеле от времени Кам-

биза изображен он сам коленопреклоненнымпред священным тельцом. Нам не пред-

ставллется доказанным, что Апис 4-го года Дария был непосредственным преемником

умершего во время эфиопского похода Камбиза, и что изображение последнего поме-

щено исключительно в силу традиции. Может быть, к этому же времени относится

и повреждение имен на ленинградских саркофагах. мере, Геродот сообщает

(111, 3), что Камбиз «н Мемфисе открывал древние гробницы». Подобное же поврежде-

ние совершенное изглаживание имени Амасиса замечено на многих памятниках,

происходящих из Санса и вообще из Дельты. Заметим еще, что демотическая хроника

приводит сшисок предметов, получавшихся храмами прп Амасисе, и говорит, что

многие из этих поступлений отменены Камбизом, другие (напр., скот) сокращены

на половину „

Итак, XXVI династия нашла себе конец, и фараоном, «сыном Ра», стал перс,

Это было тяжким испытанием для национального и религиозного чувства египтян.

Уджагорресент старался, сколько мог, приттн на помощь, сочинив Камбизу египет-

ское, отвечавшее требованиям и соответствовавшее обстоятельствам, царское ими

«Месут-Ра» — «Порождение Рад. Народная молва, однако, пошла еще дальше. Хотя

она и сложила легенды, в которых Камбиз выводится сумасбродным деспотом, но

факта начатой им XXVll династии, нашедшей себе место на памятниках официаль-

ных документах, не могла замолчать и цвобрела легенду, по которой персидский

царский дом является не менее, если не более законным в качестве фараонов, чем

последние саисские цари. Кирде имел н женах дочь Априса, Нитетис; сып его от

последней, Камбиз, покорил Егппет, как законный наследник, исторгший свою

отчину из рук узурпатора — Амасиса. Еще Геродоту египтяне рассказывали ату

легенду; впоследствии аналогичное повествовалось об Александре Македонском и

Птолемеях. Таким образом, вавилонские жрецы выставляли своего последнего царя

виновником гнева Мардука, Кира —

его угодником, а египетский народ утешал себя,

стараясь убедить в династической непрерывности своей истории. В этом наиболее

рельефно отразились отличительные стороны государственных „представлений эти

двух народов.

Надпись улжагорресента в раз издана с ностроизнедением у М а г с с i,

11 rnuseo EgiEio Vaticano, 1899. стр. 70—102. Здесь указана и литература. Памятник этот

найден я вилле Адриана в Тиноли. где он составлял часть египетской коллекция императора.

К сожалению. неподхо,тнщая женская голова приставлена неумелыми реставраторами. Надпись

Настесена: S с h е г, Die j[hiopische k6nigsinschr•ift Д. kc.nigs Nastasen. Надписи Аписов инд.

В г д s с h, Thesanrus inscriptionum Aegyptiacarum, у. Ленинградские саркофаги: G о •

п iS с h е f f, 'nventaire de Egyptienne Перечень других иопреи:•

денных памятников н связи с другим материалом (между прочим демотичеткой хроникой) см. у

г б fti Н, Catalogne (А the Dernotic papyri i11 the S. Rylands ПЬгагу. 111. ' 909. Статьи Р г а•

е К 'а, kamhyses (Пет a1te ()eient, „XIV) дает мало нового по сравнению с историей Персии того

же автора, О смерти 11саметиха 111 медиаинское исследование А р 0 s о li d е s, Le suicide

dePsametique. Caive, 976. Роман о Камбизе: S с h е г, UI•nehstiik eines

koptischen Romans й. ЕгоЬегипд Aegyptens. Sitzungsber, Preuss. Akad„ 1899. XXXV111. Ср. V

Le .nm в Изњ Акад. наук. 1900, Х [11. 1. На конгрессе археол. в Каире в 1909 г. R а det высна.

нал предположение. что Египет уже при Кире был в вассальных отношениях к Персии (Comptes

rendus аи Сопдг«, р. 278!.