— 136 —

видь и характеръ. Ни вь харатер•Ь xpaciaacna отакоибвао пе-

п худотетвенныхъ силахъ. ни во вн%шнеиъ xpBCTiu—

не было услотй для развитт и 06pU0BaHig той сложной

р«юшси, какая явилась въ uepi0Ab виван•ййскт. Въ 1V несо-

тхе многочисленные xpaciaackie храмы, богато укршенные

Иапятникн эти въ цьоиъ вив до насъ не дошли, а очень не-

не д•ютъ никакого объ ихъ древней росаиси, иди

аоихъ поз.ипхъ лишь зачатки этой росинси, въ которыхъ н•Ьть бодВе иди иен“

еимтическаго вовзрыя на храп. Но до васъ дошли о заводи-

атхъ дутКйшнхъ хриовъ въ cowueHi*1'b древнихъ авторовъ, изъ которыхъ

охво п_Вть, что уже вь то время зарождался цик.ть пображент, тригодвыхъ до

rpaiuemm храп, выражающиъ до н%которой степени его идеальное вначете. Отъ

V-r•o ех±душщкхъ cToxbTit дошли до нас•ь и самые памятники древне-христтнскао

укршеннне мозаикою; это храмы продольнаго или базиличнаго типа. Но

•рхтектурныя формы ихъ, такъ равно и то, что этоть тишь храмовъ перешел

гпвннпъ •азоиъ xoerozaie запада, довольно равнодушнаго въ cIMHie Мка кь за-

пвлпъ художеетинво-ре.шйозной мысли и бТднаго художественными силами, не могли

благоирттетивать шикюкоиу христбанской символики во внутреннеиъ убран-

етв% хриоп этого типа. Автичная проходящая весьма ваи%твою полосою

аихъ хрииъ, т*выа ирморной отд•Ьлки внутри храп; вд%сь достаточ-

иго ирктор химпиеной символика; не было притоп и не(јходииой энер:ји и

нитоИчипго на зтот•ь иредиетъ. Зам•Ьтное представдяють храмы

рвенвсф; но сравнительною широтою своего иконографическаго храмы эти

сильному возд•Ьйеттю со стороны Византји•, то же спдуеть заи•ћтить и отно-

епе.њно поздн%йшихъ храмовъ, примыкающихъ кь атому архитектурному тапу въ южной

Итхйв Ц±льное и полное символической идеи храма находится

гь етЬнопвсзхъ храмовъ виантшскихъ. Архитектурное единство ихъ, при всей слож-

воетв составныхъ частей, какь нельза бол±е пригодно для широкаго pa3BZTia хрис#

адской идеи о церкви единой со вс±ии ея алтарь и стЬны храп,

купол п паруса сводовъ, притворъ доставляютъ удобныя и•Ьста для живописи. Каждая

часть храма ик±еть вось свое опредЬенное Ha3HaqeHie, со4азно съ которымъ усвояети

ей и символическое и это 3HaqeHie наглядныиъ образомъ выражается въ цер-

коввыхъ стЬношисдхъ. Отъ этого источника получили свое начало

сввописи русс“ и эпохи греческаго искусства въ XVI—XVII вв.

Взаимоотношете ихъ можеть быть ошред±лено посредствомъ сравнительнаго обовр•Ьвт

п оц•Ьнки уцТл•Ьвшаго доседгЬ 0Tepiua. МатерТь этоть зак.дючается отчасти въ памят-

никахъ древней письменности, главнымъ же образомъ въ сохранившихся до пась ве-

щественныхъ памятвикахъ древности. Памятника древней иисьменности отм±чають лишь

черты храмовой символики; но не даюгь полнаго о ц±льныхъ иконогра-

фическихъ циклахъ, не обозначают точно распредьлетя изобрвженш по различнымъ

частямъ храма и, ва весьма немногими не описывають характера иконо-

графическихъ сюжетовъ. Съ этой стороны, повидимому, гораздо ббльшую важность,