— 139 —

никовъ этого рода, въ интересахъ будущихъ иве.йдовант, должно им•Ьть

свое не.тьзя ставить широкихъ задачъ изсхЬдоватйд и обобщета пацятниковъ,

если не изв•Ьстно гд±, находятся э•ти памятники и каковы они. Личныи наблюдекйя надъ

иногими изъ стЬнописей въ PocciH, на Аоон%, въ и па зацад•Ь, доставили нам•ь

обширный M&Tepia.Tb, который мы и предлагаемъ почитателямъ православной старины.

Мы обратимъ особенное внимате на памятники малоизйстные и неивв•Ьстные, ИМ'Ья

въ виду главным•ь образоАъ символику храма, выра.жающуюся въ характер•Ь его стЬно-

писей и ихъ распред•ћлети по разнымъ частацъ храма. Не столь давно иредметь этоть

поставленъ быхь на очереди нашими археологическими обществами и даже возникало

предположете организовать археологическую экспедшпю для стЬнописей

Уяснетйш этого предмета и посвящается настозпйй тру». Что касается

детальнш•о разбора иконографическихъ типовъ и сюжетовъ, подробностей символики

визанййско-русскаго искусства, то они войдугь въ особое сочннете, уже давно нами

приготовляемое. сомнеЬнт, было бы весьма важно привлечь сюда вс'ь безъ исклю-

чент памятники сттноаисей, разс•ђянные повсюду, но такаа задача не по силамъ одного

человеЬка; между •г•ћмъ замЬченная наци повторяемость типовъ и еюжетовъ въ храмо-

выхъ росшис„яхъ разныхъ м•Ьстностей, но одной и той же эпохи, даеть ocH0BaHie думать,

что и собранный наци матерт.ть представляетъ собою ц•ћльность. Дополнент н поправки

въ частностяхъ всегда возможны. Уже давно представители хрисйанской

обозућвая памятники среднейковьи, догадывались, что стћнописей въ хра-

махъ им•ћеть характеръ не случайный; и если Куглеръ не замт;тидъ пос.йдовательно

выдержанной основной идеи въ мозаикахъ собора св. Марка въ Венет 9, все же онъ

допускадъ возможность и диствительность обычныхъ щйемовъ въ pacupexh.I('HiH стЬно-

пис.ей по крайней въ богЬе изв•ьстныхъ ему западныхъ храмахъ*); такъ же, и даже

съ большею настойчивостью, проводилъ эту мысль и Дидронъ, , что въ средне-

в•Ьковыхъ храмахъ запада восточная стщмзна указнваеть на авлете Сына Боайя во плоти,

западная — втщше Христово, сТверная — хладный законъ Моисеевъ, и южная —

законъ горячей любви евангельской, в что соотв•Ьтственно тому распред•Ьдались зд•ћсь и

стЬноииси3). Признают•ь эту мысль по отношетю въ памятникамъ заиаднымъ и друпе').

1. Т. Миллеуь въ 30-хъ годшхъ настоящаго стогЬт4я предпринял даже спетальный

трудъ изъясненјя символики алтарной апсиды и арки въ западныхъ хра-

махъ отт V до XIV в. в): трудъ довольно благородный, по весьма ио отношенйо

кь матерт.ту, бывшему въ автора. Миллеръ ИМ'Ьеть вт. виду почти исклю-

читедьно храмы Рина, присоединяя сюда лишь мозаики равеннскихъ храмовъ свв. BaTa.TiA

и Аполлина1йя (in cla— и собора въ Каптр'Ь. О иамитникахъ авторъ

совс'Ьиъ не говорить; онъ опускаеть также мозаики и фрески южной Ита.јп и Сицити.

1) Рук. кь пет. живописи, 55.

1bid. 351.

Ч Ann.Ies агсЫо1. t. М, р. АВ—149 cf. Мапие[ d'iconogr. chr. р. XXXVII ete„

ЈаИе, Аи» dem weiten Reicbe der Капп. 2. АиВ. 1889, S. 337 Т.

ь) 1. (1. МВИег, 0ie bildlieben Dar-stellungen im Sanctu•rium der christl. kirchen voni у. bis XIV. Ј•ЬтЬап-

dGt. Trier 1835.