— 142 —

Г дава 1.

поода.

Ситдческое на по•учшо сое начало уже гь дрнМшую эпоху

хриепанетва; но это втр-ьте какь въ св.»иъ объе", такъ отчасти и гь харапе#,

отдчаетси виз.аыййсиго етољко ze, скодько отличается древне-хрисбански пте-

ртура Boaz•ritesaro 0rtk.10Bi1. Стоа свази искусстм)м-ь катакомбнаго ие-

pio», дрте христанс<е храмы вь своеиъ убранств•Ь заключають

пв•той дрне-хрией•нской скпвохики, цољзуютс.а хе иконографичик.ии фор-

махи, которыя похучи.ш ст» uurie въ эпоху катакомбъ. Христосъ Саасктељ, апостодн

ивхяюти зхВсь иногд въ вид% инцевъ: душа, жаждущая спасенјя, въ вив

шеи у источника; саасите.хьныя Христовы вид± прстого креста въ свази

еь рыбы, Евангејя вь вид•Ь четывъ райскихъ р%к-ь. Но если хри-

eriucie мозаисты, украши хриейанс<е храмн. могли восио.њзоватьи н•Ькоторып

иемевтии искусства катакомбнаго перо», то дл 60.Ite юн иен•Ье ц•юьной сиво-

хра тоть не дава.љ подготовленной почвы, воиросъ объ этой сип-

вь в. охниъ взъ истойч•выхъ вощюсовъ, требующихъ того

другого р%шенп: и с“дуетъ изображать въ храм*? Отв±ть ва эти

вузно было выт•сти изъ общаго поняйя о 3HaqeHia хрис+анскаго храма. Храп есть Всто

емратя Врующихъ, въ которопъ невидимо присутствуеть Самъ Бот. онъ предназна-

чается полито, cowpeaia таянствъ, особенно евха—и. указывающей

прио п “kYkLWHie людей Гисуса Хряста. Въ этой основвоа иысзи о cnaceai“

виюч•ется отв%ть на поставленный вошроеъ: ст%ноиисн должны напоминать о

и епасетн людей и приы:цитъ волю и чувстви зрите.ей въ соотв±тствующее настроете.

Но иди искуплетя и спасет дюдей доцускаетъ весьма разномразные формы в сио-

мн и BHpaxeHi1: вь то зе вря она столь широка, что Мить ее во сЬхъ под-

Мнетяхъ, вс%хъ частннхъ фриахъ е. художаикь 1V—V в. р%шнтельно

не иољ: въ то время еще ве насттпкла пора для такой сложной богословско-художе-

П*нной системы. Исторт рвгпвнато искусства показываегъ, что иногда иди искушенВ

внрахыась въ искусств вь ф,јриахъ ирорчестгь и прообразовъ ветхаго зав±та. иногда

прио въ Мыйяхъ и особенно посд%даихъ дней земной жизни 1исуса Христа,

иногда вид-В отдЮьанхъ k3Mp•zeHiI свящевныхъ событт, которыя отм±чены уста-

ноиеЈемъ вхн±йшихъ праздниковъ, иногда въ слотннхъ символическихъ формахъ

тургическаго характера. Въ паиатникахъ поздн%йшихъ нер-Ьдко мохно встр%тить вс•Ь эти

Эрин и upien въ одноть топ же храи-Ь•, храмахъ же дене-хрисйав-

свго пертха идеи эта выриыаеь въ фориахъ весьма пкюстыхъ. Главвыиъ М“Ьс-томъ

хи въ гтихъ храпхъ алараи апсида и тумфиьнаа арка. Въ этой

и другой центрьное r%ero шриваџехитъ изобразетю Спасите» въ разныхъ видать.

Въ апеих% римской церии Пудентаны Спасител тредстаюенъ въ нимбы на люн•Ь,

съ въ шуйц% и благословляющею десницею. По еторнамъ Его дв•Ь грушш