— 148 —

въ иозаивахъ артнскато ваптнетер"')•. ад±сь то хе крещете Спасите.и (типъ юный)

в же апоетолн Ликами, и среди нихъ тронь (Кто.дсой:) на котороиъ утерхдеп

четвероконечный кресть. разите вь художественном•ь стихЬ иехду этими

мозаиками и моиихами ираыниавнаго (или католическаго) ваттистерт пе позволеп

признать первыя коте» посмднихъ, во оно не исктючаеть тождества ледащей въ

ихъ идеи). Поздн•Ье то времени, но дрвФ2 по духу полусимволичееы»

убранство усыпальницы Гамы Купол е. и“еть видь неба,

п срдин± котораго утверждень кресть: он•ь Спасителя, какъ симмм•ь

иекуплетя челов%чества и надъ смерТю'). (Л четырехъ етороп•ь его распо-

дожевы символы четырехъ евангелистовъ; нике в•ь люнет•хъ купола между окнами—

апостолы; ихъ отд±лзють другь отъ друга группы изъ «»судовъ, стоящихъ между

двумя голубами: мотивъ тотъ • же, что и въ оиисант убранства церкви у Павлина

Ноланекаго.

Спеет lucido cingit gloth),

«»гопае sunt corona aptoli

Чпот•шп fgura Ht in columbarum

въ двухъ тзковых•ь люнетахъ (поперечныхъ) представлены два источника, кь которыиъ

символы душъ, жаждущихъ водн живой').

подходять по два олени, —

Но самая лучши мозаика находится зд±сь надъ входною дверью: — это симолическое

изображетйе Тисуса Христа въ вив Добраго Пастыря Т), сходное по иде•Ь съ соотв•Ьт-

ствушщими Ba06paxeHi1Mu эпохи катакомбъ, но уже получившее, подъ влянЈемъ хри-

стаискаго мировоазр±гйя, своеобраавую форму. Сцена представляеть роскошный ланд-

тафтъ съ деревьями, травою и горами; зд%сь пасутся шесть агнцевъ; въ средин•ь

фигура Д“раго Пастыри: онъ сидит•ь на камн±, въ дојматикь, его глава съ длин-

пнии волосами и античное лицо украшены золотымъ нимбомъ, въ рукь виЬсто

пастушескаго посоха онъ держитъ кресть; правою ласкаеть одного изъ шести окру-

хающихъ его агнцевъ. Если сравнимъ ато изображенЈе съ катакомб,

то увидимъ, что оно носить въ сел совершенно ясные с.тьды иного пониматя этого

сюжета. Добрый Пастырь держитъ уже крестъ, но не посохъ, голова его окружена

сТйемъ, одежда указываеть на высшее достоинство: иростая идиллическая сцена пе-

репена въ возвышенное создатйе христјанства. Надъ изображетемъ Добраго

Пастыря изображена другая сцена: жел•Ьзнаа р•Ьшетка, подъ нею костерь, объятый

пламенемъ, справа быстро приближается кь этой 1ЊшеткЬ мужская фигура съ золо-

1) М.Йл in Co.medin, Garrueei, St•ria tav. 241.

ваптистер\дхъ ишцьдуютаго вырах•псь уже пог[а чудеса Епигејя. Garf. 1, Ж.

3) адгт., 229—233.

1) Ср. мозаика в. свод± ваптистерт пеашмйт.нскаго, ед. Северо», Garr., tav. 269; т•акхе

п церкви Петра Хризеаога въ Равен“ ibid. tav. 223.

3) Migoe 336.

В) Ср. 278, тоть же сюжет•ь им•ьеп надпись... desiderat ad [onte. ачп.гит, it. desidemt .nim•

[е Мозаика Въ церкви S. СР. также

т) Рис. Garr., tav. 233; ср. фототипическт снимокъ вашем. сочивети о страшвоиъ суд•Ь (Трудн одесск.

арх«м. еьЬда, т. Ш).