— 168 —

Евпла и въ вив прекрасныхъ юношей. Сводъ этой плой апсиды украшень

монограммою имени 1всуса Христа, в•Ьроятно, уже утратившею

въ тому врмени Въ лгЬвой (отъ зрителя) малой висид•Ь,

гд•ђ пом±щается жертвенникъ, 1оаныъ Предтеча въ вид•Ь суроввго аскета; возл'Ь него,

въ арк•Ь, два святителя, Сильвестръ и Анвимъ; въ сводив та же монограмма, а въ аркт

иконостасной — св. Рувинъ и неизв•встный. Въ средней части храма: въ купол% во-

лоссальное изображеЈе Госшода Вседержителя, напоминающее Пантократора въ кон-

стантивоцольской съ благословляющею деснщею: дикъ строгш, на лбу

и около носа складки, густые темные водосы падають на плечи; верхняя одежда

синяя, а нижняя С'Ьрвя, проложеннвд волотомъ. Ниже Вседержителя — рядъ

вовъ, среди которыхъ обращають на себя Bauaaie IepeMiz — мужественный старецъ,

Давидъ и Соломонъ въ Мадияхъ. Подъ куполомъ, въ парусахъ сводовъ, въ томъ иТстЬ,

гд•Ь обычно пойщались и пом±щаются евангелисты, зхЬсь находятся H306pazeBig биго-

в•Ьщета (СВ), Христова (ЮВ), (ЮЗ) и (СЗ). На

Йверо-западномъ столб'Ь входъ въ 1ерусиимъ, на юго-восточноиъ— comecTBie во адъ и

1BTHie ангела св. женацъ у гроба 1исуса Христа; на юго-западноиъ — y"peaie воин,

на с±веро-восточномъ — pacnaie 1исуса Христа. На южной — медальонвыя изобра-

zeHia мучениковъ; на западной, надъ входоиъ, Богоматери. Во внутреннеиъ

цритвор•ђ отхћльныя 006pa3eHiz святыхъ: Акиндина, Елииднфора, Авемшциста в др.;

во вн%шнемъ — тайназ.вечера (восточн. стор.), во храмъ Пресвитыя Богородицы

(тамъ же), cvbNHie (южн. ст.) и aueHie Бога Аврааму въ вид•Ь трехъ странниковъ

(с•Ьв. стор.). Съ отмтченныии двумя росписями греческихъ храмовъ сд±дуеть сопоста-

вить моввическую росшись бывшаго Храма Спасителя въ вагородвомъ константино-

подьскомъ монастырф, превращеннаго въ мечеть Кахте-Даами. представляють образцы

росписи храмовъ небольшихъ, этоть

— иного-купољныхъ; циклы изображент вось

поите и шире, особенно въ притворахъ. Мозаики и фрески этого храма исполнены

в•ь M—XIV в. Въ области время это оти•Ьчается широкииъ

распространенјемъ иконографическихъ цикдов•ь изъ жизни Богоматери н д•Ьтства Сца-

сителя, явившихся, какъ думають, подъ нецосредственаымъ пвкятниковъ пись-

ценности, распространенныхъ въ то время , и усилившагосд почитаЕЈя Богоматери 1).

Первоначальное [101BxeHie этихъ иконографическихъ цикловъ восходить въ отдиенной

xpHcTiaHck0A древности и первые сд•Ьды его можно находить уже въ иовавкахъ

Великой въ Рий и на равеннской каеедреЬ Макситава; но насколько распространены

они были въ стЬнописяхъ вивантШскихъ храмовъоть У 1 до Мв. — сказать трудно. Въ ри-

сматриваемоиъ храм± они авддются уже во всей полной ихъ Какой хари-

терь им±ла мозаическая роспись главныхъ частей этого храма — неизв±ство, тавъ кавъ

мозаики зд±сь отчасти заштукатурены, отчасти разрушены; уц'Ьл•Ьди он•Ь въ четырехъ

куполахъ, изъ которыхъ два находятся въ нареикс'Ь: зд•Ьсь, въ сводгЬ праваго ювнаго

купола изображенъ1исусъХристоеъ въ медальон•Ь, съ книгою, а въ paxiycaxb — праотцы);

въ с•Ьверномъ купой Богоматерь съ божественнымъ Младенцеиъ и по рвјусамъ 16 про-

1) Н. П. Ковдаковь, Вюан. церии, стр. 184—186.

в) Тамь же, табл. 42.