— 152 —

и въ хртмахъ поел%дующаго цизменп, но съ pa3BH'TieE'b символики храма ему отводится

М'Ьсто въ средней части; изображете святителя удержано въ самомъ алтар•Ь, но ему

дано иное вт. общей схем•Ь естественно должаы будуть утратить свое частное

значенЈе отхЬльння изображеД вызванныя причинами частными, каково въ данноиъ

случшЬ B306pazeHie св. Аполлинарт. Въ нижней часта алтарной апсиды находятся

зд±сь четыре изображент святыхъ ешископовъ съ книгами: св. епископы войдутъ въ по-

сд•ЬдуюиОй канонъ расшисыватя церквей. Въ боковой части ашсиды направо — Мель-

хиседекъ за столоцъ, съ хлфбами направо — Авраамъ съ сыном•ь Исаакомъ•,

нал•Ьво — Авель подносить Мельхиседеку агнца; 3Д'Ьсь мы им•Ьемъ прообразы жертвы ново-

зав%тной, дли изображети которыхъ алтарь служить самымъ естественнымъ итстоцъ.

На хЬвой сторон•ћ алтарной апсиды — группа изъ шяти клириковъ, въ чис.тћ которыхъ

два Aiak0Ha съ кадилами, шресвитекуь, цовидимоцу ешискошъ и наконецъ архпшископъ

Рецаратъ (?) ц три лица въ царскихъ одеждахъ; эта груша вызвана мжстными иобу-

жде\йями: вт. храмахъ поздн±йшихъ для нея м•ћста въ алтарЬ. На

арк4; медалонное a306pazeHie Спасителя и символа евангелистовъ: первое «:нзтаетси

въ посхЬдующихљ храмахъ на томъ же поснт•Ьдте въ храмахъ куцольныхъ пере-

ходить на паруса сводовъ. Ниже на той же арк•Ь 12 агнцевъ выходить изъ двухъ горо-

довъ: Герусалима и Виолеема — это апостолы, м•ђстомъ которых•ь поздн%е авляется три-

бунт. Ниже на столбахъ арки два ангела съ рииидами, на которыхъ наииеано аво;:

ихъ мАсто въ алтар•Ь, служагь означающје ангедовъ. Еще ниже два еван-

гедиста Матвей и Лука. Итакъ, зачатки ошрехЬ»нной росписи церковной 3Д'Ьсь можно

вид•Ьть въ изображентъ Преображетя, еиископовъ, Спасители, апостоловъ, символовъ

евангелистовъ и ангеловъ съ рапидами.

Въ церкви св. Вита.пя Равеннт (524—534 г.) для насъ

мозаики алтаря и купола1). Мозаики алтарной апсиды выражають мысль о голгоеской

жертв•Ь, отчасти въ прЫразах•ь и пророчествахъ ветхаго зав•Ьта: въ нижнемъ раду

алтарныхъ етЬнъ представлены прообразовательныд c061.1TiH ветхаго зав•Ьта, въ верхнемъ—

новозав'Ьтныя. Въ полуциркульныхъ рамшхъ, украшенныхъ сверху изображетяии двухъ

летящихъ ангеловъ и крестонъ въ круть, — мотивъ обычный дла мозаик-ь равеннскихъ

синайскихъ и отчасти константиноиодьскихъ, — представлены съ одной стороны жертва

Авеля и Мельхиседека, съ другой— св. Троица. Въ цент» цервой груишы поитщенъ

столь, покрытый 6'Клымъ покровоиъ шурпуровою каймою; на сто“ сосудъ и два

хл%ба; по сторонамъ престола Авель и Мельхиседек•ь приноеятъ дары Богу, — первый

агнца, второй ххЬб•ь; wpacy•rcTBie Бога отм'Ьчено H306paxeHieM'b руки, выходящей изъ

облаковъ. второй групп'Ь подъ В'Ьтвистымъ деревомъ поставленъ столь, за которымъ

сидять три лица вт одинаковыхъ нимбахъ, но безъ крыльевъ; съ хьвой стороны Аврааиъ,

одећтый въ подпоясанную тунику, подносить кь столу тельца на блюд•Ь, позади его —

Сарра; съ правой стороны Авраамљ приносить въ жертву Исаака. Кап.

характеръ сюжетовъ, такъ и комаоаитя ихъ ясно показывають, что задача мозаиста

заключалась зд•Ьеь не въ точномъ исторических•ь собы•йй, но вт высшей

I) 258—244.