— 235 —

ныхъ, харатейныхъ и бумажныхъ находится, которыя

тщательно и подробно многое время испытывали —

но

среди такого несчетнаго количества книгъ, этого треб-

— ибо ни самъ Никонъ, ни послеЬду-

ника не оказалось,

посл± него архипастыри о немъ однимъ сло-

вомъ не упомянули. Между Амь въ новоиечатныхъ

Енигахъ: „Скрижали“, „ЖезлВИ и „Увы“ сви$тель-

ствуется о троеперстномъ изъ Да-

маскина сви$тельства же прочихъ свя-

неслыханное оло —

тыхъ не приводится; притомъ, —

что и самъ утверждая TpoenepcTie (утверж-

, на которомъ основывалось все нововводство

русской церкви), объ этомъ требншњ ни однимъ сло-

вомъ не говорить, а это ужъ очень громко звучитъ о

небывалости еео&ностова требника.

7) Никона, Ioacwb, Пи-

тиримъ и 1оакимъ, неутомимо искали свидЬтельства

для своего но нигд± не

встр±тился имъ ееогностовъ требникъ, который, будто

бы подкр±пляетъ нововводство для народнаго

и еслибы такой требникъ существовалъ, то

конечно они имъ воспользовались бы какъ мощнымъ

противь

8) Въ „Пращи$“ и другихъ новыхъ книгахъ, за-

сви$тельствовавшихъ что будто бы ееогностъ митро-

полить, привезъ съ собою изъ въ Москву, книгу

Требникъ, на греческомъ съ котораго онъ

переводилъ и требники, о троеперстномъ

точно также и слова naTpiapxa

1ерусалимскаго, приведенныя въ этомъ требникЬ — не-

достов±ржы, не справедливы, ложны, по сл'Ьдующимъ

даннымъ :

а) Нигд•Ь не находится и даже никому неизйстенъ

втотъ беогностовъ требникъ, съ котораго самъ eeor-

ностъ переводилъ требники.