— 260 —

тейныхъ славянскихъ, или греческихъ книгахъ, это по-

сягательство на истинное древнее дважды

— высказывается, — на собор•Ь отцы

не разъясняютъ 1).

греки, хотя бы приблизительно

ДајАе соборъ говорить: „Cie наше соборное по-

BexhHie и aaAuxaHie, ко вс±мъ священнымъ чинамъ

православнымъ передаемъ, и повел±ваемъ вс±мъ неиз-

Мнно хранити•и покоритися святЬй восточны церкви,

аще ли же кто не послушаетъ повејтћваемаго отъ насъ

и не покорится святы восточной церкви и сему освя-

щенному собору, или начнетъ прекословити и против-

лятися намъ: и мы, таковаго противника, данной намъ

отъ Всесвятаго Духа, аще будетъ отъ священ-

наго чина, извергаемъ и обнажаемъ его всякаго свя-

щеннод'ЬйствЧи благодати, и предаемъ; аще

же отъ чина

отлучаемъ и чужда .сотво-

ряемъ отъ Отца и Сына и святаго Духа и и

анаеем± предаемъ, яко еретика и непокорника, и отъ

православнаго и стада, и церкве

отсећкаемъ яко гниль и непотребенъ удъ: дондеже вра-

зумится и невозвратится въ правду Аще-ли

кто не вразумится и не возратится въ правду покаюйемъ,

и пребудетъ во упрямств'Ь своемъ до своего, да

будетъ по смерти отлучень и непрощенъ, и часть его,

и душа его со предателемъ и съ распеншими

Христа жидовы, и со apieMb, и съ прочими проклятыми

еретиками. Жед±зо, и kaMeHie, и древеса

— да разру-

шатся и да растлятся: а той да будетъ не разреЬшенъ

и неразрушенъ и яко тимпанъ во Аки Аковъ, аминь“ Э.

Наконецъ соборъ заключаетъ: „Cie соборное наше уза-

k0Heuie и подписахомъ и утвердихомъ на-

шими руками и положихомъ въ дому Пресвятыя Бого-

1) Зайтимъ, кстати, что слово „a.LDL'I.yiH“ взято изъ Псаловъ, которые

пророчествовали о лиц± MecciH, т. е. о Спасител'Ь, а Спасител вакъ иайстно,

им•ълъ два естества : Божеское и челойческое. Сд±доватедьно отцы церкви, весь-

ма естественно, приняли за правило двоить какт, Богочедов±ка.

2) Это ужасная клятва ! А б±дные единов»цы, что скажуть о этой клятй ?