— 246 —

вообще номинально проклинали, не повторяя каждый

разъ глаголь: „проклинаю“ потомъ уже и ихъ ересь,

но неупоминая имень самыхъ еретиковъ; наприм.:

сказавъ: „проклинаю“ посл± имень встхъ

еретиковъ, соборы выраридись: „Иже не испойдуютъ

святую Троицу, иже не гдаголютъ безначальна Отца:

не Господа нашего Icyca Христа и проч.

— да будутъ прокляты.“ Такимъ образомъ продолжа-

дись клятвы на всгЬ ереси, безъ имень

еретиковъ.

в) Требникъ проклинаетъ Монофелитянъ за то,

что они не тремя перстами знаменуются, а армянъ за

то что двумя перстами крестятся. Но эти

идутъ въ разр±зъ съ древнецерковными книгами, ко—

торыя проклинаютъ Монофелитянъ во все не за трое-

nepcTie а за едино перстное 3HaMeHie. Въ Ми-

хаила, naTpiapxa Цареградскаго кь naTpiapxy AHTio-

и въ книг± по (лис. 251, на обор. гл.

28) и въ главахъ „о латинскихъ ересяхъ“ и „прокля-

латинъ“ въ печатныхъ требникахъ,

— вс•Ь армян-

ереси подробно проклинаются, но крестящеся дву-

перстнымъ не только не проклинаются но и

не укоряются; ибо въ этомъ ереси не находится, и д±йс-

TBie это не подвергается и таковое на него

ни въ какихъ чинахъ древнихъ книгъ — не

вс$чается, а, въ укоръ этому требнику, клятва на

некрестящихся двумя перстами, вез$ видится. Въ

кний „о святой Трои$, на римлянъ, какъ въ писан-

йой такъ и въ харатейной , писанной въ печерскомъ

монастырь, въ Эеодоритовой, хранящихся въ

ризни$, въ книтћ Никона Черногорскаго,

хранящейся въ Чудовомъ монастыр±, согласно сказано :

„аще кто не знаменуется дв±ма перстома, яко же и

— да будетъ проклятъ”. Если клятва на

Христосъ,

некрестящихся двуперстнымъ Аражена пра—