— 261 —

родицы честнаго и славнаго Ея въ

Богохранимаго царствующаго великаго града Москвы и

всей въ Ачное и присное воспо-

въ леЬто отъ Mipa 7175-е отъ во-

же Бога слова 1667 индикта 5 т«Асяца

въ 13 день” 1).

Подобная клятва наложена и на и про-

старые обряды. Вотъ видите, читатели, какую нелеЬ-

пость сочинили греки, подтаковники Никона: Греки

ему подражали, греки же эти его и осудили. Теперь,

зам±тимъ. Соборъ произнесъ клятву на каждаго

будь онъ iepapxb, священникъ или

кто

будетъ употреблять или будетъ двоить ал-

— да будетъ проклятъ, и эта клятва остается на

„в±чное и присное воспомина}йе". Старо-

обрядцы непокаряются этимъ клятвамъ

стало быть

они прокляты? Но покоряются-ли этимъ клятвамъ са-

ми посл“Ьдователи этого собора? — Н'Ьть ! Единойрцы

употребляютъ BC'h старые обряды, Епископы, служа въ

Единойрческой церкви, исполняютъ старые обря-

сл“Ьдовательно и на нихъ падаетъ эта соборная

ды,

клятва. Скажутъ, что единов±рцы „образумились, въ

правду, кь Въ чемъ же они покорились

Они только присоединились кь господствующей церквН

— но не принимаютъ обрядства, не креј

стятся тремя перстами, не употребляютъ TpoeHie алли-4

и прочихъ ново-никоновскихъ обрядовъ; такимъ

образомъ, они не образумились вправду

что именно и въ виду соборъ, и вм±сА съ

ними, единов±рцами, $лаются проклятыми и

въ Единойрческихъ церквахъ по старымъ

обрядамъ,

изъ чего выходить путаница и безсмы-

— ЗдеЬсь мы не им±емъ въ виду разобрать эту

слица.

безсмислицу: объ этомъ достаточно было нами выска-

1) Си. Соборный свитокъ.

C,aut а