— 249 —

о тњхъ ересяхъ требникъ не упоминаетъ, а что за ла-

тинами святые (наприм•ћръ о некрестящисся тремя

перстами) не упоминаютъ , cie требникъ называетъ

ересью и проклинаетъ. Словомъ, что тодько этотъ

небывалый требникъ, не извергаетъ

— есть больной

бредь умалишеннаго и доказываетъ еще то, что онъ

им±лъ въ виду не проклинать римлянъ а проклинать

старообрядцевъ, для которыхъ съ хитростью и внесена

въ требникъ эта тяжелая клятва на старый об-

рядъ, а о армянскихъ же ересяхъ ни однимъ словомъ

не говорится.

е) Слова Валсамана, пом±щаемыя въ этомъ

требник“ (лист. 37) . „о ApxiepeeBb и

iepeeBb, установляютъ пятью пальцами благословлять

и эти персты изображены сл'Ьдующимъ образомъ; ука-

зательный персть, прямо стоящъ, знаменуетъ 1, вели-

мало наклоненъ, знаменуеть 6, отъ обоихъ

совокупленныхъ перстовъ кратко будетъ а положе-

HieMb перваго чрезъ четвертый, будетъ Х, а

нимъ и отъ трехъ сложныхъ будетъ крат-

кое XG, и cie глаголетъ по апостоловъ и свя-

тыхъ отецъ“. (лист. 41) Эта до такой

степени нелећпа, что даже не особенно въ

книжномъ искуствЬ, читатель, сейчасъ увидитъ что со-

ставитель этого требника, Ойствительно быль нрав-

ственно больной и что это онъ заимство-

валь не изъ другихъ свид±тельствъ а только изъ соб-

ственнаго разстроеннаго мозга. Онъ учить располагать

пальцы такой Формою, чтобы изъ нихъ образовались сла-

буквы, Христа и, наконецъ,

добавляетъ что эта Форма перстовъ, для бла-

духовенствомъ народа, — есть Апо-

столовъ и Отцевъ церкви. Но онъ совсЊљ забылъ что

апостолы, какъ и самъ Христосъ, были, Ойствительные,

евреи и бесеЬдовали на еврейскомъ язык± и само со-