— 252 —
И 1ОСИфЪ, HaTpiapxb и греки аеонской
торы, какъ преподобный Евфросинъ такъ и по-
велеЬвали говорить дважды. Великоученый Мак-
симъ грекъ, въ своей книг•Ь, велитъ дважды
произносить, и множество прочихъ, которыхъ мы вы-
ставимъ въ особенной, для этаго пункта нами пом±ща-
емой глав'Ь. Чтоже касается до требника то онъ, какъ
везд± такъ и з$сь, идетъ на разр±зъ съ мудрыми му-
жами, стоящими на зенитЬ церковнаго
и) Дал±е, требникъ, трактуя о пове-
д±ваетъ им±ть пять просфоръ и, изъ третьей просфоры,
девять частей вынимать. Это несогласно древнецерков-
нымъ ибо, нигдеЬ, въ этихъ постано-
не видится пяти просфоръ, или
девяти частей изъ третьей просфоры. Впро-
чемъ объ этомъ предмет'Ь потолкуемъ ниже, въ особ-
ной глай, а только скажемъ „что требникъ учить
несогласно съ Духомъ древности,
вательно, повиноваться ему чрезвычайно опасно.
i) Этотъ мнимо — ееогностовъ требникъ, еще по-
велЫаетъ на просфорахъ класть печать не круглую а
четвероугольную, на двухчастнаго креста, съ
надписью Ib fG, но и это несправедливо, и
опять-таки противно истинно церковному смыслу, имен-
но потому, что до naTpiapxa Никона, въ
церковные чины другъ съ другомъ согласны, дер-
жались правила для просфоръ им±ть круглую нечать
и на средин± ея изображать трисоставный, т. е. вос-
миконечный крестъ; чего см±емъ думать
что ежели этотъ требникъ, въ днствительности, быль
ума ееогноста, митрополита Мос-
ковскаго и, такъ сказать то безспор-
но, что непосредственные его преемники, митрополиты,
не р±шились бы нарушить церковный авторитетъ вос-
точнаго Iepapxa. Однако не только посшЬ