— 252 —

И 1ОСИфЪ, HaTpiapxb и греки аеонской

торы, какъ преподобный Евфросинъ такъ и по-

велеЬвали говорить дважды. Великоученый Мак-

симъ грекъ, въ своей книг•Ь, велитъ дважды

произносить, и множество прочихъ, которыхъ мы вы-

ставимъ въ особенной, для этаго пункта нами пом±ща-

емой глав'Ь. Чтоже касается до требника то онъ, какъ

везд± такъ и з$сь, идетъ на разр±зъ съ мудрыми му-

жами, стоящими на зенитЬ церковнаго

и) Дал±е, требникъ, трактуя о пове-

д±ваетъ им±ть пять просфоръ и, изъ третьей просфоры,

девять частей вынимать. Это несогласно древнецерков-

нымъ ибо, нигдеЬ, въ этихъ постано-

не видится пяти просфоръ, или

девяти частей изъ третьей просфоры. Впро-

чемъ объ этомъ предмет'Ь потолкуемъ ниже, въ особ-

ной глай, а только скажемъ „что требникъ учить

несогласно съ Духомъ древности,

вательно, повиноваться ему чрезвычайно опасно.

i) Этотъ мнимо — ееогностовъ требникъ, еще по-

велЫаетъ на просфорахъ класть печать не круглую а

четвероугольную, на двухчастнаго креста, съ

надписью Ib fG, но и это несправедливо, и

опять-таки противно истинно церковному смыслу, имен-

но потому, что до naTpiapxa Никона, въ

церковные чины другъ съ другомъ согласны, дер-

жались правила для просфоръ им±ть круглую нечать

и на средин± ея изображать трисоставный, т. е. вос-

миконечный крестъ; чего см±емъ думать

что ежели этотъ требникъ, въ днствительности, быль

ума ееогноста, митрополита Мос-

ковскаго и, такъ сказать то безспор-

но, что непосредственные его преемники, митрополиты,

не р±шились бы нарушить церковный авторитетъ вос-

точнаго Iepapxa. Однако не только посшЬ