— 238 —

Обратимся - ли въ древнимъ naTpiapxus —

они

отв±чаютъ что оцъ имъ ненайстенъ. У новыхъ-ли

uaTpiapx0Bb спросимъ, они отрицаютъ его существова-

Hie. Приб±гнемъ-лн кь восточнымъ грекамъ, — н они

ничего объ неиъ незнаютъ. Пристуиимъ-ли кь Pocciic-

кимъ ucTopiocpa.aMb

— и говорятъ намъ что онъ

есть новое и такимъ образомъ, все по-

строенное на ееогностовомъ требникЬ, само собою

должно разрушиться до посл%дняго его камня.

НарЊ, 1 слова въ этомъ не-

согласны съ временемъ ееогностовьшъ, а под-

ходятъ въ временамъ позднНшииъ.

1) Въ древней церкви было принято за

правило въ книгахъ-ли, иди nouaHiaxb писать годъ

по отъ Mipa. Точно

также, въ древне-писанныхъ книгахъ; въ „Степенной“,

„Граногрие, „Кринице и прочихъ дв-

тописяхъ, и въ kHnpiaHa, и 1оанна

и прочихъ, въ Служебник•Ь kHIIpiaHa и прочихъ митро-

литовъ печатныхъ книгахъ и рукописяхъ — принято было

подписывать ихъ выходь отъ Mipa; въ ееог-

ностовомъ же Требник“, годъ его отъ вопло-

Христова а посему этотъ требникъ не ееогно-

стово TBopeHie и есть времени новНшаго, — сл•Ьдова-

— обманъ, и подлогъ для того чтобы предать

тельно

справедливость стараго обряда и старообрядцевъ, на

2) Въ этомъ требниА есть слова, вотфыя

положительно не подходятъ ко времени ееогностову а,

очевидно согласны съ временемъ настоящимъ, напри.

въ CVMB(M в±ры, слова: „не будетъ конца“ в“сто