— 259 —

его, которые его оживляютъ. Такъ и церковь, или что

то же, общество Арующихъ, не можетъ и не должно

отбросить или не принять аромата Божественнаго бла-

и шумъ пристрастныхъ идей синодальнаго веле-

не можетъ и не долженъ затемнить прекрасную

ткань, покрытую золотыми нитями древняго отечест-

веннаго BAIIIHie признаки, которыми от-

личается это отъ в аговъ п глав-

нымъ о разомь заключается въ обрядовой исключитель-

ности, которая, какъ сказано, необходимо нужна для

челойческому

тя при-

на землю Icyca Христа, а посему, эта обря-

довая Форма, какъ мы уже ви$ли, ни коимъ образомъ

не можетъ принять иной Формы, кром•ћ той, которая

дана ей древними началами православнаго смысла,

чего намъ теперь нужно идти кь изсл'Ьдо-

соборныхъ клятвъ Греко-московскаго собора въ

1667 году, несправедливо изрыгнутыхъ весьма полно-

Асно на употреблявшихся въ глубо-

кой древности православной съ

Амъ, постараемся разрушить построенное вра-

и т±мъ дока-

зать какъ, посл•ћ Никона, смертные духовные люди,

своею горделивою мечтательйот- славою , дёр5нул

истебить священную зав$сј , подъ с±кйю которой

Божестдт положить первой5йальный ка-

Наконецъ, посмотримъ,

мень своего законодцддьд.тда«

что говорить соборъ 1667 года, въ отношенш сугубой

аллилуйя :

въ Божественномъ Il'bHir, говорить .со-

боръ, „въ ушненныхъ Астахъ глаголатн трижды, си-

Р'Ьчь: слава Теб±, Боже.

Сице трижды, по древнему якоже писано есть

и въ древне-харатейшхъ греческихъ книгахъ."

ГД“Ь, въ какихъ именно древнихъ книгахъ, хара-

t1l

О*И5