253 —

Эеогноста, митрополиты д±йствовали про-

тивно этому мнимо-ееогностову правилу, но и еще

учитель греческой церкви, святый Симеонъ бессало-

въ 88 глав± своей первой книги, говоря: „что

въ восточной церкви, на просфорахъ, печать кругло-

видна была и на средиА ея кресте, между пречимъ,

о таинств± круглости печати, толкуетъ такъ: „Безна-

чальнаго и безконечнаго Слова воплощенна, вс±мъ

вкупф показующи и Бога суща и по насъ явльшагося

ц воплотившагося по истин'Ь и страдавша". Изъ чег.о

ясно, что noBeJrbHie, класть на просфорахъ четверо-

угодьную печать, не можетъ вытекать изъ воли ееогно-

ста но, изъ духа и отца 1езуитовъ

к) Въ томъ же требник± еще повел±вается, въ

вечерь Пятидесятницы, молящимся, на кол±нахъ сто-

ять а головы ихъ кь земд± не приклонять, повејйва-

ется также священнику читать молитву обратясь ли-

цомъ кь народу, а спиною кь алтарю. Повел“Ь1йя, кон

стоять далеко по зади православнаго Свя-

тый kHIIpiaHb митрополитъ, какъ сказано вско-

p•b, послЬ €еогноста, написалъ харатейную книгу „слу-

жебникъ" „Въ недолю 8-ю (Патидесятннцу)

въ вечерь, намъ головы непокровенны, съ

преклонити", на землю главу преклонити, священ-

никъ начинаетъ молитву“. Въ устай древне харатей-

номъ, писанномъ при Новгород-

скомъ, писанномъ „въ 1440 году; въ Устав± Ярославля-

Спасскаго монастыря; въ харатейномъ Устай, писан-

номъ въ 1444 году; въ Устав“Ь Греческомъ, старопе-

чатномъ, въ 144 глав'Ь и въ Устав± харатейномъ Тверс-

каго Саввина монастыря, принесенномъ изъ

во вс±хъ этихъ уставахъ вь вечерь, на 8-й

молящимся, повелевается главами своими кь землрЬ

преклониться, также и священнику повел±вается читать

молитву, обращенному лицомъ кь алтарю. Но если