— 241 —

учить отд±лять отъ имя Существительнаго „Сыне“.

Потомъ на животъ полагающему руку, ведитъ гово-

рить: „Христе Сыне“ ; также от$ливъ придагатедьное

отъ существительнаго. На правое плечо полагающему,

говорить: Православная же церковь учить,

полагая руку на чело, говорить: „Господи“, на животъ :

„Icyce Христе“, на правое плечо: „Сыне БожТ", на д'ь-

вое плечо: „помилуй насъ". Ибо между существитель-

нымъ и прилагательнымъ именемъ въ письмгЬ никакое

неполагается: ни точка, ни ни запя-

тая, ни тире, но всегда пишется неразд±льно, как; имени-

тельнымъ падежомъ: „Сынъ „Сынъ челов±-

„Апостоль Христовъ" „Мученикъ Христовъ“

„ Отецъ преподобный“ и т. д., такъ и вватедьнымъ :

„Сыне „Апостоле святый“ и проч. Творецъ

же, Формулы разм±щая, онъ соединивъ два

существительныя, „Христе СынеД и на другую строку

перенесъ прилагательное Точно также на

животъ перенесъ двя существитедьныя „Христе Сыне“

и на плечо перенесъ прилагательное Но та-

кое безсмысленное не только чуждо разума

премудраго но и несвойственно хотябы и не

совс±мъ ученому челов±ку.

Немыслимое въ этомъ требникЬ, приписы-

ваемое подтверждается еще сл•Ьдующими не

сообразностями, наприм.: при руки для крест-

наго употребляемая другая Форма молитвы,

— таки от$ляется имя существи-

въ которой опять

тельное отъ имени прилагательнаго. Когда подагаютъ

руку на правое плечо, говорить: „и Святагои

а кладя руку на плечо надо сказать: „Духа“.

Но такъ р±вко отд±лять существительное отъ прилага-

тедьное можетъ только совершенно безграмотный не-

в±жда. Хотя въ новопечатномъ катихизцс± и нахо-

дится таковое но все-таки въ немъ не

16