— 67 —

вышиа бн шить дибръ, за иско- ливар, невећЕ од снл згора ре-

qeHieIb упоинутыхъ выше иу- ченнх.

чивъ ncuia.

'жкихъ памятникахъ изв%стно подъ «лицо, точно таль въ

дрвнерусскоиъ и древнечешскомъ прав•Ь. «Лице» означало предметь

иди вещь туже иную, которая пропала, украдена или отнята, а

пос.“ опять оказалась «на лицо», опуда «личити» въ сер&комъ языЊ:

объявить, что такой-то предметь или вещь пропала (т. е. что чица»

такого-то нельзя отыскать) или же нашлась (т. е. «цице» тутъ, но ну-

жень кто-бы узналъ его); челойкъ должность «личенья»

назывался когда то въ РагТ (ДубровникЭ личар (и. въ c60pHiIkt

юрид. обычаевъ Богишича, стр. 413). Въ чичити крвна

кота» значить: обличать кого въ т. е. указывать въ дицо (ви-

новнаго, преступника); въ древнесербскихъ грамотахъ украденный

«конь», когда бывпйй его владжецъ открылъ его, называли «конь лич-

ный' (сл. Моп. serb. Miklosich 208: конт личнош да не водьнь удрь-

жати); чиойкъ, у котораго «се що годгЬ лииемь оухватить» быль назы•

ваемъ въ законеЬ царя Душана обличныжа (сл. статью 152 изд. НоИко-

вича). И у Гундулича уже читаемы «силници се зову врли, крв пра-

ведну на них личи (XVI. 24), т. е. обвинять ихъ въ y6iAcTB'b непо-

винныхъ. Имм въ виду все это, я попгаю, что мы должны «личба»

считать существительныиъ призводнымъ отъ глагола сличити', въ зна-

«поличнато», т. е. вещи обличающей виновнаго, служащей ули-

кой противь виновнаго, и вм%стћ самого т. е. по-

средствомъ «личнаго» предмета. что за «личбу», какая бы

она ни быда, нельзя требовать пени свыше 6 либръ, даеть приблизи-

тиьное о велич\пЊ включаемаго въ чичбу».

«Осудъ• обыкновенной татьбы быль сорокъ сольдиновъ, «чдъ» раз-

боя, насиЈя и ночной татьбы въ горохЬ быль 50 либръ, сосуд» же

«личбы• не свыше 6 .шбръ—откуда можно заключить, что

кличбы• не иного различались обыкновенной татьбы. И въ самоиъ

въ древнесербскихъ памятникахъ сутова: лице, личный и обличе

Hie постоянно являются р•Ьчь идетъ о краж•Ь, въ особенности коня,

какъ и въ Русской ПравхЬ. 11аконецъ укажемъ еще и на глаголь «оми-

чити и «личити со въ «отрицать лице», т. е. не хот%ть

признавать кого-нибудь «лицемъ•, т%мъ-же напр. родственникомъ. Гп-

гол этоть употребляется до сихъ порь въ и въ полиц-

комь статутЬ въ ст. 256, относительно преступниковъ, отъ солидар-

ности съ которыми родъ отказывается. Покойный Курелацъ, хотя и

Hy60Rii знатовъ старохорваткаго языка, не понялъ настоящаго зна-

8