Обвор•ь пудоп во руоовоиу боттыувоит епозу.

совершенно для меня новый и мною нечаянный MiPb» 5. И

понять этоть мЈръ стало теперь первою задачею О. Миллера.

Занявшись, гдавнымъ образомъ, любимымъ народнымъ бога-

тыремъ, О. Миллеръ въ скоромь времени началь писать о

немъ вошедшее въ первую часть

его докторской По вскорВ авторъ р'Ьшилъ рав-

ширить свой трудъ и ввести въ него весь былевой

эпосъ, подвергнувъ тщательному изввстные пере-

сказы былинъ. Такимъ образомъ, возникло это

центромъ котораго является Илья Муромецъ, бога-

тырь русскихъ эпическихъ ckagaai1. О. Миллеру первому

принадлежитъ заслуга подвергнуть критическому пересмотру

различные одн'Ьхъ и тЬхъ-же былевыхъ п%сенъ.

« Внимательно сличить между собою различные пересказы

былинъ и провыить ихъ связью съ другими отраслями народ-

ной словесности» говорить онъ: «было первою моею задачею,

бод±е для мемя важною, что до сихъ порь еще въ

я). Эта 10дь неу-

полномъ смыслгЬ ниКто ва нее не брался»

ЕЛОВНО пресјтцуегся авторомъ на всего его огром-

наго труда. Каждый былиный мотивъ разсматривается по

ВС%МЪ изуЬСТНЫМЪ BapiaHTaMb, отм•Ьчаются ИЗЪ НИХЪ,

указываются испорченыя позднМшими вставками и измвне-

О. Миллеръ, по его собственнымъ словамъ, «выставилъ

каждую былину передъ читателемъ во всемъ сложномъ ея

состав± съ тьмъ, чтобы давать ему усматривать въ угомъ

состай ть разновременныя части, воторыя одна посдв другой

и даже одна передъ другой въ неиъ скрываются» 3). Благо-

даря такому npieMY, О. Миллеру удалось, въ большинств•Ь

случаевъ, открыть изъ подъ массы древнМшую

основу нашего былеваго эпоса. Не важно въ

Миллера широкое сравнитедьнаго метода, тавъ

блестяще разработанпаго западно-европейскими учеными. Кь

съ русскими былинами привлекаются cEa3aHig

Иоа Муроиецъ. с. L

3) BHTHie ст. УП.

в) Иоа Муроищъ с.