67

Г. Azezcazzp0Bcxit.

о@овъ, не малое на этихъ посл±двихъ им•Ьпи

также раздичвын народный быть и куль-

тура, которые не р±дко так•ь сильно срослись съ первоначадь-

нымъ зерномъ былинъ, что ихъ сразу бываетъ трудно выф

дить 1). Поэтому-то, въ «ИдыЬ Муромцв» на ряду съ миео-

логической основой русскаго эпоса отм%чены черты истори-

и бытовыя, различныя въ

многихъ вПовъ на первоначальную миеичесвую основу. Та-

ЕИМЪ обравомъ, трудъ О. Миллера изсд±дуетъ подробно и

слоевой составь русскаго. богатырскаго эпоса,

— вопросъ, ко-

торый работы по былевой трактуюљ

въ самыхъ общихъ чертахъ 2). При всемъ этомъ

въ •состав% русскихъ быдинъ, О. Мидлеръ, вакъ мы уже ука-

вали, видать въ нихъ «основную совокупность и цТльность» 3).

Приведемъ Н“ЬСКОДЬЕО харавтерныхъ изъ

книги О. Миддера, иллюстрирующихъ его указанные выше

взгдяды на былины. Разсмотр±въ быдины о Святогор'Ь и объ

Ильи Муромца, О. Миддеръ двлаетъ вы-

водъ о старшихъ и младшихъ богатырей:

въ нашей народной

« Временемъ богатырей старшихъ...

обовначадась та пора года, когда господствують

сплошныя, Ц'Ьлое небо, холодныя тучи,

неподвижно какъ гора; или-же когда разрушитель-

ныя сады хранимаго ими ходода обращаеть всю землю какъ

бы въ того хрустальнаго ларца, изъ котораго выхо-

дить жена Святогора». Только когда явилась

увыенность, что начало скЊта всегда одержить верхъ и опять

появится на небосњдов%, «наступила въ пора пере-

в%шивающаго божествъ свгЬтдыхъ, пора позднМшая,

младшая, BcJItJWTBie него мдадшими-же становились и отно-

1) срав. ст. 279.

Напр. Вусдаевъ въ «Руссвокъ богатырсвомъ (Р. В. 63 ч.—З, 9, 10).

Въ овь говорить, что ему «надобно быио р спутать противор%ч1я ва-

piaH'NBb и одввъ npiBHTb дополнять другимъ, первоначвиьнн от повд-

н“шеП при"и».

о. 168. «Ипа Иуропцъ».